《儒风大家》：儒学文化的恢复和普及，从哪个点下手比较好？比如青少年的普及。

    牟教授：现在都在恢复，国家也在努力，企业界提倡儒商，政界对儒学也有个基本的态度，因为他掌握权力，他的态度很重要，他给的空间很重要。那么我觉得要把大量的工作做在民间，在青少年。在体制内，教学内容上，儒学有一部分纳入，不多。那么在体制外，要做民间的恢复和普及工作，我非常赞赏儿童读经，现在有几千万的儿童读经。有的学校在体制内读经，基本都在体制外。我认为这是一个造福子孙后代的行为，这是一个基础性的文化工程。

    《儒风大家》：中国的主流价值观，现在还没有成型，若干年以后，能对那时的主流文化做个预测吗？道德理念、为人处世的行为规范和现在比会有什么变化？

    牟钟鉴：我认为，基本的道德不会像科学技术那样地变化，它是基本不变的。

    如果一万年以后变成“朋友勿信”的原则，那不大可能。所以这个都是普世性的，这个是超越时空的，发生变化的只能是具体的形态。比如诚信，现在建立一套诚信的价值制度，每个人的诚信记录在以前是没有的，诚信是基本的，言行一致，这个不会变的。我为了你好，我要理解你，我要尊重你，我要亲近你。仁爱，孔子早就了，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”这个以前我也解释过了，我自立希望你自立，我发达希望你发达，不是要跟着我。

    仁义礼智信，是最基本的内涵。另外还有生态伦理，这是专门针对现代环境污染提出来的，以前没有生态问题。现在保护稀有动物、保护水土资源、保护河流，日后的发展肯定会有新的东西。家族、血缘、祖缘等关系也会出现变化，因为社会在变，但是基础性的道德是不会变的。

    社会主义讲正义、公正、平等，社会主义之所以发生，它不是偶然的，它不是马克思制造出来。资本主义讲自由，自由过头了就造成贫富差距，所以社会主义一出来就讲平等。自由和平等不是一回事，互相纠正，在历史上总是打架。社会主义讲平等，讲过头了，就是“大锅饭”，共同贫困。所以自由和平等要互相纠正，但是这个概念咱们要拿出来，你看社会主义讲平等、自由、经济平等、文化平等，你有选择自己信仰平等的权力，社会主义的宗教信仰自由政策，是从我们的世界价值观出发的，所以我觉得社会主义的文化理念和中国传统文化的理念把它融合在一起，再吸收西方的一些好的东西，吸收进来，它能够激励人的个性，彰显人的个性，尊重人的个性。

    另外我说了五十年，不算数的，价值体系的建设是唯一不可以预计的，你只能努力，也许很快，也许很慢，它不像盖大楼，不像修铁路，所以不可预计。

    牟钟鉴，1939年生于山东烟台，现为中央民族大学哲学与宗教学系教授、博士生导师、宗教学专业学术带头人，主要社会兼职有：中国宗教学会副会长、中国孔子基金会副会长、国际儒学联合会理事、中国道教学院研究生班导师、中国人民大学孔子研究院学术委员会委员、山东师范大学齐鲁文化研究中心学术委员、华侨大学客座教授、香港全真道研究中心顾问。出版专著有《吕氏春秋与淮南子思想研究》、《中国宗教与文化》、《走近中国精神》、《儒学价值的新探索》等十多部。

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