“一种流行的观点认为，中国的儒家文化阻碍了中国古代科学的发展，这是对中国传统文化的严重误读。”中国科学院大学人文学院常务副院长孙小淳在18日举办的“科学素质与文化包容”论坛中表示，科学精神不全是西方舶来品，中华文化本身不缺少科学精神的基因。

　　对孔孟思想的解读，以及对“阴阳五行”、“天人合一”等重要思想在认识自然与社会中的运用的阐述，说明儒家思想并不是本质上反科学的，而是在相当程度上对中国古代的科学起到了促进的作用。

　　孙小淳解释说，中国古代科学在知识创造上表现出来的“诗性”思维，在科学运用上表现出来的“礼性”实践，说明儒家文化是推动古代科学发展的主要力量。不能简单地斥“阴阳五行”、“天人合一”为“封建迷信”，而是要视之为描述和认识世界的根本宇宙图式，为古代科学提供了基本的理论框架，对于科学的创造和发展是不可或缺的。

　　“只有这样历史地看儒家文化与科学的关系，我们才能对科学有更深刻的理解，才能对中国文化有更客观的认识，才能意识到文化包容的重要性。因为在任何一种文化传统中，都包含着科学创造的力量。 ”

　　儒家经典多涉科学，例如在《尚书尧典》中提到，观象授时。历象日月星辰，以授民时。《周易·系辞传》中的“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

　　中国的儒家政治理想，对古代科学是起促进作用的。孙小淳认为，中华文化中“诗性”的思维、“礼性”的目的、“天人合一”的终极追求，是中华文化科学创造力的源泉，仍然可以启发当代的科学思维。科学精神不全是西方舶来品，中华文化本身不缺少科学精神的基因。

　　“中华文化中“诗性”的思维、“礼性”的目的、“天人合一”的终极追求，是中华文化科学创造力的源泉，仍然可以启发当代的科学思维。科学精神不全是西方舶来品，中华文化本身不缺少科学精神的基因。” 孙小淳说。

责任编辑：马晓