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儒家思想让国人丧失狼性吗?
来源:网易教育 | 2017-05-30
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儒家文化对于教育从业者的指导意义是什么?如何运用儒学在教书育人时激励学生?儒家思想是否让国人丧失狼性?儒家的传统价值观与现代商业社会价值观是否有冲突?

 

 

 

原标题: 对话强浩:儒家思想真的让中国人丧失了狼性吗?

 

1:在我们民族过去的数千年文化之中,我们可以找到许多对儒家文化进行打压的例子,比如秦始皇焚书坑儒。然而儒家文化依然深深地扎根在中国及中国人的生命当中,它的生命力为什么会这么顽强?

 

强浩:秦始皇焚书坑儒时是以法家取代儒家,但不成功;汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”其实是儒法合一,或者说外儒内法,无论如何在此之后儒家文化便开始在诸子学说中一枝独秀。后来儒家也受到过佛道和西方文明的冲击,但无论如何打压,儒家在正确性和相关性上都是最适合我们的:

 

从正确性来说,儒家文化讲究中正、不出偏,又讲究人己合一,把他人的利益和自己的利益统一起来。相反,杨朱是纯粹的利己主义,墨子是纯粹的利他主义,孟子批评他们是“无君”、“无父”。儒家特别看重“仁”字,从这个字入手我们可以概括出一句话叫“大家好才是真的好”,所以说儒家文化它本身的教义,正确程度就很高。

 

从相关性来说,儒家愿意并且擅长与政权合作(是改造政权而非一味迎合)。在这方面,无论是佛教还是道家,都很难做到。回眸历史,我们可以看到有三武一宗灭佛,因为佛教过分占用社会资源;有宋徽宗过分信仰道教,无所作为而亡国;有明代君主大多数为道教信徒,同样也不能算是一个好君主等等。根本原因就在于佛、道两教的教义难以融入政权,如果由佛、道执政,出偏的可能性非常大,在国家治理的实际操作上就很可能走向极端。但儒家不同,它能充分运用合作机制,秉承教义与政权共存的理念。因此,儒家的生命力会如此顽强。

 

2:孔子之后有孟子,他提到了人性本善,同时期的荀子又提到了人性本恶。我们作为教师,应如何理解这句话?又如何理解在教书育人时激励学生?

 

强浩:孟子讲性善,荀子讲性恶,看上去截然相反,其实万变不离其宗,这是一个硬币的两面。

 

到了宋儒那里,由朱熹作了一个划分,他把人性分为义理之性和气质之性:义理之性表示人出生时是秉着天理而生的,它是本善的;气质之性则是每一个人与生俱来的动物天性,人因此而会作出不理性的行为,它是本恶的。

 

孟子讲的就是义理之性,或者说善的可能性,这个可能性具体表现为“四端”——恻隐之心、辞让之心、是非之心、羞恶之心。所以性善论讲的就是要把这一可能性发挥到极致,这就是“君子无所不用其极”。

 

相对的,荀子讲的就是气质之性,他有一句话叫做化性起伪。气质之性虽然不好,但“伪”这个字值得我们思索。“伪”字左边一个人右边一个为,所以组合起来就是人为。虽然“伪”也有“虚伪”的意思,但从另一个角度来说,一个人可以通过后天的努力来改变自己的本性。哪怕原本一个很坏的人天天装作好人,装作对别人特别特别好,而且一辈子都在装,最后这个人会化性起伪,这个叫做少成若天性,习惯成自然。荀子更讲究的是后天的”习”。

 

所以这两种观点在我们新东方老师的教学中都是值得去借鉴的。

 

3:我们现代有一种说法,认为儒家思想让中国人丧失了狼性,你怎么看这个问题?

 

强浩:这个问题特别好。

 

 

首先讲一下,大家可能对儒家思想有一些误解,会把中国文化中一些不好的元素都归结到儒家文化上去。就好比基督教也发起过十字军东征,但我们不能把十字军东征归为基督教的问题,而是当时的政权(包括王权和教会)在利用宗教狂热为自己谋利。从本质上看,基督教主张的是博爱精神,它是不会参与到打打杀杀中去的。因此,其实是政权和人的私欲左右了其思想和行动的发生。

 

然后来回应一下中国人缺少狼性这个问题,仅代表个人观点。中国文化有两种“勇”,分别是“血气之勇”和“义理之勇”,狼性更加类似前者。

 

我认为缺少狼性原因有二:

 

其一,是因为中国过早地进入了大一统社会,且一直以“大一统”格局为主。《韩非子》讲“儒以文乱法,侠以武犯禁”,在强调稳定的大一统社会中,老百姓的“血气之勇”并不是一件值得称耀的事。

 

其二,汉朝有一个大儒叫公孙弘,他虽然被评价为趋炎附势之士,但他是中国历史上第一个拜相封侯的人。在公孙弘以前,都是封候拜相,只有通过打仗获得军功之后,将领才能获封爵位,只有获封爵位之后才可以做宰相。而公孙弘本为布衣,只是个文人,他是先拜相,再封侯,这也成为了后来汉代宰相的通例。自汉代开始,中国文化就走上了文治之路,强调“崇文抑武”,推崇“义理之勇”。

 

所以中国文化自汉代以后对“血气之勇”都是不够关注的。但文治有文治的好处,我们不能让儒家来背这个黑锅。

 

4:在现代商业社会中,如果一些商业理念和儒家的思想、价值观产生冲突的时候,我们该如何处理?

 

强浩:我回答三句话吧。

 

第一句话来自孟子,叫做“先义后利”。

 

第二句话,叫“坚持理想,顺便赚钱”。

 

第三句话来自俞老师的,叫“做正确的事”。

 

责任编辑:马晓

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