中国先秦儒家推行的理想社会为“天下为公”，理想人性是“仁义礼智信”，两种主张的格局高度均不亚于西方提倡的“自由、平等、博爱”。到如今，天下为公已经实现，而“仁义礼智信”却出现了很大的问题。这背后有着深层次的历史原因。

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儒家思想根本上是为了追求公正、仁义、和谐，甚至具有一定的革命性，它的目标不是创建一个残酷的封建社会，也没有重农抑商和重男轻女的偏见。问题在于儒家思想的一些“缺点”被封建统治阶级（或者所谓的法家）“放大”、加工变成控制人心、奴役人性的“权术礼教学”，让封建时代中国人越来越懦弱保守教条，蒙蔽了它本来的光辉，近现代几度被视为导致中国落后挨打的主要原因。直至今天，仍旧被年轻人诟病不已。

权术礼教式儒学的登台，让古代正真心怀仁义，信仰儒家学术的人都难得好下场。其中最典型的例子就是范仲淹、王安石、杜甫此类的古代将儒家治世理想当成毕身追求的政治家，他们不可能真正善始善终，因为封建制度和真正的儒学是根本上不相容的。封建社会后期，皇权专制主义的进一步加强，加速了真正的儒学走向式微。

先秦儒学转变为权术礼教式儒学，有三个重要渐变进程：

一是董仲舒对儒学整理、对汉代儒学的开创，让儒学和天人感应、君权神授的思想结合在一起，成为权力的附庸。

二是科举制的开创，让儒学和做官、读书人牢牢捆绑在一起，儒学与各行各业脱离，读书做官成为一门“专业”，给知识分子造成“百无一用是书生”的千古丑名。事实上，先秦儒士没有读书人和习武之人之分，儒家不是文人、官员的专属称谓，而是各行各业社会活动、人际交往的一种精神。

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三是宋明理学的产生，让权术礼教式儒学思想棱角清晰，理论依据成型。其内容的封建性超越前世，君臣之间的秩序、男女之间的秩序都被一一做了规定，随着孔子等先师纳为崇拜对象，其逐渐宗教化。

权术礼教式儒学的顶峰时期，是明到清末。这几百年，是中国的知识份子最麻木的时代，真正的儒家理念已经完全僵化为充满压迫与束缚的封建礼教、重农抑商的职业歧视，这种冰封一般的文化，引领中国历史走向了死胡同。

今天的中国，一部分人将西方的文化和物质当成优先的追求；另一部分人，残留封建礼教的特征，却自豪的认为这就是真正的中国文化；还有一部分人，虽然行为精致，但是内心空虚，眼里只装下了金钱和利益。真正的儒学风骨，早已微迹可寻。

不重新挖掘先秦儒学的真正思想内涵，重塑中国文化的轮廓与内涵，社会主义核心价值观很难有真正的信仰根源和长久生命力。

责任编辑：陈熙