祭孔大典

    2010年是孔子诞辰2561周年。中秋节这天，江阴文庙举行了首届祭孔大典。祭孔活动正式开始后，由主祭官、陪祭官、读祝官、祭祀官、乐舞生、仪仗队等组成的祭孔队伍分东西两边面对面站立，在孔子像前进行仿明制祭孔大典。江阴社会各界人士代表参加了观礼。

    祭孔是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而主要在孔(文)庙举行的隆重祀典，两千多年来从未间断，成为世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。祭孔大典在古代被称作“国之大典”。自唐玄宗于公元739年封孔子为文宣王后，祭祀孔子的活动开始升格。宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已达到帝王规格。至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，达到了顶峰。

    江阴文庙负责人承先生介绍，祭祀孔子的典礼，称为“奠礼”。释、奠都有陈设、呈献的意思，指的是在祭典中，陈设音乐、舞蹈，并且呈献牲、酒等祭品，对孔子表示崇敬之意。在千年江阴文庙首次举行的祭孔大典守规守矩，在鸣赞即播放“配乐”后，接着进行迎圣、初上香、再上香、三上香、迎配享、献花篮、献肴、初献爵、再献爵、三献爵、献果、献箸、止乐、辞圣等仪式。

    祭孔的最重要议程是三献礼，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖时男的左手在前右手在后，女的右手在前左手在后。三献，分初献、亚献和终献。初献帛爵，帛是黄色的丝绸，爵指仿古的酒杯，由正献官将帛爵供奉到香案后，主祭人宣读并供奉祭文，而后全体参祭人员对孔子像五鞠躬，齐诵《孔子赞》。亚献和终献都是献香献酒，分别由亚献官和终献官将香和酒供奉在香案上，程序和初献相当。

    江阴首次举行的祭孔大典对音乐、服饰等进行了部分创新，祭孔使用的仿明代服装和道具经过重新设计制作，准确体现了明代祭孔的规模和盛况，更加古朴、庄严、隆重，祭孔大典的乐、歌、舞、礼四种形式中的乐、歌、舞都是紧紧围绕礼仪而进行的，所有礼仪要求“必丰、必洁、必诚、必敬”。大典用音乐、舞蹈等集中表现了儒家思想文化，形象地阐释了孔子学说中“礼”的涵义，表达了“仁者爱人”、“以礼立人”的思想，具有较强的思想亲和力、精神凝聚力和艺术感染力。

 

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