吾夫子之道也，用则行，而天下治；舍则藏，而天下乱。得其门者，若登其泰山；涉其流者，若示诸泗渎，钻仰何待，隆喴以时。得者得之，失者失之，譬覆载之仁，无待于报，照临之明，不求其助，荡荡乎唯道为大，如斯而已者也。若夫衮其服，庙其神，岂吾圣之心哉？盖后之明王，尊道贵德而不敢臣，故奉之以王礼，享之于太学，昭斯文之宗焉，仍命五等咸得祀之。

成均博士范公宗古之守江阴也，谨明明，挺至诚，黥豺狼之凶，礼刍尧之善；废典皆举，积诉咸辨；清风以下，人则笑歌，阳春之来，物自鼓舞。居一日，命诸秀前席而言曰：“吾之斯来，职在共理。纲纪之设，胡取废堕。至若严戟署，崇使馆，维城之门，维川之梁；百货之藏，九年之廪，诸僚之局，浮民之宇，刑讯之室，关榷之会，皆增其制度以取新焉。而富有之家，继请输缗五百万，为共财之助。赖斯民之知，劝以济厥功，惟先师之堂，前置未显，邻于诸郡狱，黩斯甚矣，岂奉严之意耶？然重于改作。”子大夫谓之何哉？诸生拜而谢曰：“惟公之言，惟土之望，盍请迁焉。”

乃命司禁陈公蒙吉奉成其事，于军前南隅，藉高明，审面势，择工之善栋材之良，登登丁丁，不月而成。堂焉巍焕，廊焉徘徊，大厦斯清，高门有闶；乃圣乃贤，俨乎其位；阼阶以进，依然金石之音；彝器以新，灿乎俎豆之事；既严既翼，以享其时；礼乐行乎庙中，风教行乎化下；乃歌乃颂讼，以乐以成。

公又命曰：“二三子服斯文，履斯道，存诚颜闵之际，致化唐虞之上，协吾圣之教也，岂徒庙为哉！”诸生复拜而谢曰：“请事斯语矣。”

命仲淹书之以识其实。

景祐三年五月二十日，高平范仲淹记。

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