台北孔庙位于大同区大龙街，采曲阜本庙建筑，梁柱门窗皆未刻字显得朴实又庄严。

    孔庙为中国儒家文化的具体象征，众所周知，山东曲阜孔庙为中国最大也是最古老的孔庙，它从孔子的故居演变而来，经过两千年的扩建，形成宏伟壮丽的规模，并且成为中国各省孔庙模仿的蓝图。至明清时期，各府县大都建有孔庙，称为儒学，兼有教育功能。

    台北市孔庙的创建，肇始于清光绪元年（1875年）台湾北部设置台北府，当府城于光绪五年（1879年）动工后，随即在城内南门内建造文武庙，两座庙皆朝南，文庙在左，武庙在右，这即是台北府的孔庙。

    台北府孔庙初建时，由当时台湾兵备道夏献纶与台北知府陈星聚督工，在光绪七年（1881年）完成了大成殿、仪门与崇圣祠。第二年，再由台北仕绅提议募 捐，再建造礼门、义路、棂星门、泮池与万仞宫墙，到光绪十年（1884年）才完成竣工，形成颇具规模的孔庙。这座孔庙在刘铭传任台湾巡抚时，每年均如 期举行盛大祭典，为台北读书人之盛事。到了光绪十七年（1891年）邵友濂继任巡抚之后，派员赴福建添购祭祀用器，且敦聘礼官乐师来台北教习。

    然而不幸的事发生了，光绪二十年（1894年）中日甲午战争，台湾割让给日本，第二年日军进占台湾，开始了日据时期。日据初年，抗日义军蜂起，日军进驻台北孔庙，至圣先师及先贤牌位多被损毁，礼器与乐器亦遗失，建筑物逐渐遭到荒废，而祭孔典礼也停止了。至光绪三十三年（1907年）日人为建立日语学校，乃拆除孔庙，并利用其址建造第一高等女学校。不久，再于日语学校之内建一小阁，重彫至圣先师及诸贤之牌位奉祀，每年的孔诞开阁，由学校师生致祭。

    民国六年（1917年）元月，台北的诗人团体瀛社及大正协会会员组织崇圣会，推举日人木村匡为会长，由台北士绅颜云年，李景盛为副会长。每年农历八月二十七日孔诞，从日语学校小阁恭迎牌位，于大稻埕公学校、蓬莱女子公学校或艋舺龙山寺、大龙峒保安宫等处举行祭典。虽然主事者力倡重建孔庙，但经济条件不 足，未能偿愿。民国十四年（1925年）元月，台北士绅黄赞钧、陈培根、辜显荣等人再磋商，邀请官绅商贾二百多人集会，议决建庙规模及募款办法。二月即成立台北圣庙建设筹备处，综理募建事宜。终于，消失十多年的台北孔庙又将复建了。三月，大龙峒士绅陈培根捐献田地2000多坪，辜显荣购地捐献1000多坪，另外又以捐款购买田地1000多坪，合为约5000坪作为孔庙的建筑基地。

    土地与经费解决之后，其次就要聘请设计师。当时，由于台湾没有新建孔庙的经验，所以拟聘请唐山师父来建造。早先于民国九年（1920年）时，泉州名匠王益顺受邀来台北修建艋舺龙山寺及新竹城隍庙。他的设计颇为众人赏识。所以就聘请他担任台北孔庙的总工程师，担任设计与建造的工作。王益顺为泉州惠安县的 溪底村人，为清末福建最有名望的建筑木匠，厦门的南普陀寺即由他修建。他将中国南方建筑的许多精华，表现在台北孔庙之中。因此我们今天所见的台北孔庙，可说是很典型的闽南式建筑。

    台北孔庙开工时，聘郑孝廉伯屿勘察风水，定南北方位，民国十六年（1927年）兴工，十七年（1928年）四月举行大成殿上梁典礼。而仪门亦兴 工。到民国十八年（1929年），大成殿落成。十九年（1930年），崇圣祠、仪门及东西两庑亦告成，而新彫的圣贤牌位亦完成。所以于民国十九年 （1930年）八月二十七日孔子诞辰举行中断三十多年的祭孔典礼。当大成殿、仪门、崇圣祠三大殿与东西两庑落成之后，因捐款顿挫，财政拮据，兴建工事 暂告中止。到了民国二十四年（1935年），台北士绅黄赞钧及辜显荣等又倡议复工，再行劝募。于是再采购材料，招聘工匠续建。但此时原来的设计师王益顺已经回泉州逝世，续建的工事乃另聘台湾本地的匠师来完成。先筑棂星门，再建礼门、义路、黉门、泮宫、泮池及万仞宫墙。至民国二十八年（1939年），全部告竣，形成今天所见的宏整规模。总计前后募款两次，计费26万多元，总面积达5200坪，建筑面积占1400坪。

    然而启用数年，适逢二次世界大战，日本人勒令废止中国古式的祭典，礼乐改用日式靖国神社之神乐。不过只是昙花一现，民国三十四年（1945年）台湾即 光复了。台湾光复之初，百废待举，祭典暂停，到民国三十五年（1946年），官民为了恢复孔诞祭典，公议复兴台北崇圣会，并推台北市长游弥坚为主任委 员，教育局长黄启瑞及士绅辜振甫为副主任委员，主持每年孔诞祭典。到民国三十九年（1950年），为孔子诞生二千五百年纪念，特别扩大举行，当时蒋中正先生特敬献手书匾额“有教无类”。

    民国四十年（1951年），相关人士决定组织台北孔子庙管理委员会，选台北市长吴三连为主任委员，推动平常事务及每年祭典事宜。至民国六十年（一九七一年），这座由民间所捐献建造之台北孔庙由初建时功劳者后裔辜振甫与陈锡庆代表全体捐献者呈献给国家，他们认为尊孔重道乃是国家大政。经行政院核交台 北市政府接管，并于民国六十一年（1972年）七月，正式成立台北市孔庙管理委员会，隶属民政局。回顾起来，从清光绪七年（1881年）初建之 后，历经一百多年的沧桑岁月，物换星移。如今在大龙峒的孔庙虽系1930年代所复建，但体现台北民众敬孔重道精神一以贯之，保持台北府孔庙到台北市孔庙之一脉相传于不断。

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