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再造礼仪应从传统婚礼开始
来源:中国当代儒学网 | 2011-05-24
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中国古代 周制 婚服

 

    君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。

    最近,一项对2440人进行的在线调查显示,72%的人感觉日常仪式活动缺失仪式感,82.8%的人希望强化中国人自己的仪式。且此项民调显示公众最看重的三大仪式即婚礼、葬礼、升国旗仪式。

    礼仪作为文化最鲜明的象征符号,首先触动人们敏感的文化神经;而婚礼作为社会存在和发展的基础环节,成为礼仪的重中之重,理所当然排在了最受重视的三大仪式之首。

    婚姻是为了组成家庭。家庭作为传统社会的最小单元,在经济生产和人口生产方面的重要性不言自明,故中国人非常重视婚姻的意义和家庭的价值,《诗经》首篇《关雎》即意在“正夫妇之始”。人若无礼,则如禽兽。婚姻之礼,所以明男女之别、夫妇之义,是组成家庭并维持稳定发展的保证。规范男女关系之外,婚礼还具有“绵延后嗣”的作用,便是孝道。而且,婚礼也“合二姓之好”,其意义绝不仅限于个人,而是关涉整个社会,负有厚重的社会责任。

    通过众人的见证、隆重的仪式、盛大的场面,中国的古圣先贤希望通过婚礼以强化夫妇的家庭义务和社会责任感,以敬慎、敬爱而“立夫妇之义”,把婚礼作为众礼之本,促使个体从婚礼的价值意义中滋生出对社会、国家的使命感、责任感,从家庭夫妇和敬而推出国家理治社会的理想目标。

    婚礼实际上是一个仪式,拜天地、拜父母、夫妻对拜,礼敬生命万物神灵,是贯穿于整个婚礼的精神,这就使得婚礼不仅具有神圣、庄严和美感,更具有重要的教育意义。而在当下中国,婚礼大多在酒店举行,酒店作为盈利场所,无法提供一个神圣空间,故婚的礼也就失去了神圣感。同时,许多人喜好西式婚礼仪式,尽管可能只是追求其表面形式,但也会在潜移默化中认同其背后的文化价值,慢慢背弃中国文化精神。这就提醒我们要积极重塑中国传统婚礼,进而复兴礼乐文化,最终再造礼仪之邦。   

 

责任编辑:ZK

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