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以三百五篇当谏书
来源:百科 | 2012-04-16
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    《诗》作为制约权力的工具,此器虽不甚利,但多少还有些用场,比《禹贡》现实一些。《诗》是反映上古时代政治生活和人们情感的文学作品,有感而发,故“《诗》言志”。

 

    在历史发展进程中,有些道理古今常存,特别是封建主义时代的儒士颇俱附会本领,因此这诗也可以常唱常新。

 

    汉昭帝死了以后,无子嗣位,辅政大臣霍光迎立昌邑王刘贺为皇帝。在刘贺为帝之前,据说在刘贺的宫内就经常出现奇怪的现象,比如看见无头的白犬,熊在宫中游荡,而左右的大臣皆未曾看见。刘贺很恼怒,寻问郎中令龚遂这是怎么回事。龚遂回答道:大王诵读《诗》三百零五篇,这些诗中王道、人事俱备,大王应该想一想自己的行为符合哪一篇?陛下身为诸侯王,但行为比一个普通人还随便,毫无节制,这怎么能行!请大王仔细斟酌。刘贺当了皇帝之后,又梦见宫殿的西台阶上积满了苍蝇的粪便,达五六石之多。刘贺又问龚遂,龚遂解梦道:《诗》中不是说过吗:“营营青蝇,至于藩;恺悌君子,毋信谗言。”陛下身边谗慝小人太多,所以苍蝇寄梦。请陛下斥逐那些小人,亲近先帝的良臣。刘贺不听龚遂良言相劝,最后被废黜,旧臣多下狱处死。

 

    其中有一位刘贺的老师名叫王式,审案的官吏责问他:你作为刘贺的老师,为什么不劝谏他?王式坦然回答:我以《诗》三百零五篇朝夕谏王,怎能说不曾劝谏!当我诵到忠臣孝子内容的诗篇时,每次都反复诵读;读到无道之君内容的诗篇时,每次都痛哭流涕沉痛不已。我是用《诗》来劝谏的。

 
 

 

责任编辑:刘永锋

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