广州亚运会武术比赛落幕了，中国武术“江湖老大”的地位毫无悬念地再次得到捍卫。但这种“老大”地位的背后，无法掩盖中国武术国际化过程的尴尬。

    ＫＯＮＧＦＵ（功夫），ＣＯＮＦＵＣＩＵＳ（孔子），这两个老外念起来发音有些相似的词，恰恰是代表中国文化形象的两个关键词。

    当孔子学院这几年如火如荼地向全世界宣传中国文化时，武术，并没有乘着中国综合国力、国际影响力大发展的良机乘势而上。相反，一面是苦苦追求入奥而不可得，一面是国外推广杂乱无序、影响甚微。

    武术，并没有在多年的国际化中生根发芽，反而有种“高处不胜寒”的味道。这种尴尬局面，中国的武术人以及相关人士，必须反思：我们对中国武术的发展，从战略到战术究竟存在哪些不足，甚至是错误。

    让武术成为中国的好莱坞

    你会“功夫”吗？很多到了国外的华人都会遇到这个问题。这恰恰说明了武术在国际上的形象，一个典型的中国符号。

    从某种意义上来说，功夫甚至比孔子更容易让“老外”们接受。毕竟，一边是“克己复礼”，一边只是伸胳膊动腿的事。

    除了在儒家文化圈地区，“孔子”这个概念对于一般外国民众来说距离太远，一般人听到“孔子”都很茫然。毕竟，双方的文化差异太大。连中国的中小学生都要经过学习才了解，何况连汉语都要从头学起的“老外”呢。而一谈起“ＣＨＩＮＥＳＥ　ＫＯＮＧＦＵ（中国功夫）”，绝大多数人都会眉飞色舞，恨不得现场跟你比划比划。

    传播中华文化，并不是要板起脸来大力弘扬大道理，而是通过各种途径在人心中留下印记，在日常生活中时不时会惦记：哦，中国是什么样的。这一点上，好莱坞的电影在传播美国文化、美国生活方式上就起到了很大的作用。这时候，电影已经不仅仅是娱乐方式这么简单。

    那么，中国呢？武术呢？如果有更多的人学习武术，那么，在一招一式、一呼一吸之间，都会自觉不自觉地留下“中国”的印记。揽雀尾就是中国，野马分鬃就是中国……

    当然，中国的孔子学院并非单讲孔夫子的，它是推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构。从２００４年开始，全球五大洲开设了数百家，对于传播中华文化起到了非常重要的作用。

    孔子学院的成功恰恰是对中国武术的提醒！尽管国外武馆也有不少，但更多的是在各自为战，没有发挥更大的影响力。“亚洲尚且如此，欧洲的武术水平更低，非洲就甭提了，”来自北京的日本武术队主教练孙建明说。尽管武术在亚洲的伊朗、韩国、日本等国家和地区发展得比较好，但更普遍的一个事实是，很多人知道武术，不过并没有很多人深入到武术运动中，而且更多的武馆依旧是依托于华人圈生存。当生存都存在问题，还谈什么传播影响力！

    见贤则思齐，中国武术，能否从孔子学院这里吸取点灵感呢？

    整体作战　细节为王

    跆拳道短短几十年风靡世界，成为亚洲第二个攀上奥林匹克山峰的竞技项目。中国武术对外推广，缺的正是跆拳道国际化途中的体育营销术：整体包装。

    这种“整体包装”就是：从竞赛标准化、观赏性、正规的学校教学和训练，到大量派遣教练和表演团等系统推广，再到服装、段位等竞赛礼仪以及相关器械用品的体育品牌培育。

    武术如何与现代人的生活方式接轨是推广普及的一个难题。回看跆拳道之所以在全世界普及，韩国人的“整体战略”可谓切中要害。他们首先将目标锁定为全球大学，使得练习跆拳道成为年轻人的一种运动时尚。

    中国大学生跆拳道协会副秘书长刘占鲁表示，从上世纪９０年代跆拳道引入中国以来，首先进入的就是中国高校，韩国方面不仅免费派遣教练，赠送训练设备，而且就跆拳道运动本身而言，从服装、绶带、礼仪到段位，这些包装手段对青少年非常有吸引力。

    反观中国武术，这项中华文明的瑰宝到底是准备如何发展，至少在公开层面，国内从来没有看到过比较详细而长期的计划。甚至在国内，如何推广、怎样推广、要达到什么样的目标，都显得十分混乱。有数据显示，目前我国学习武术的人数不足总人口的５％。

    国内都是如此，至于国外推广，那就是脚踩西瓜皮，溜到哪里算哪里了。

    除了整体战略，具体到细节中，更是值得武术管理机构深思。

    来自北京的日本武术队主教练孙建明有点气愤地说：“简化太极拳２４式的配乐，还是上世纪５０年代编的！”在广州亚运会武术比赛中，有国外选手干脆自己选择配乐——《洪湖水浪打浪》。这样的“老套路”，如何能吸引人呢？

    不仅套路十分老旧，中国武术在形式、包装上也鲜有创新。一个很尴尬的事实是，一直善于标准化的日本，竟然早于中国就推出太极拳段位制。中国武术协会主席高小军也坦言，就连武术服，“现在连尺寸标准化都没有”。在广州亚运会赛场上，各国选手的服装虽然都是中国风但各不相同，器械也是如此。

    细节决定成败，绝非虚言。中国武术的推广离不开这些细节，某种程度上，细节要比高喊“武术入奥”重要一万倍。

    入奥“悖论”

    现在的中国武术苦苦追求进入奥运。其实，中国从２００１年开始就为武术进入奥运会而进行了实质性努力。“北京２００８武术比赛”获批在北京奥运会期间举行，这既不是奥运项目，也不是奥运表演项目，然而这已是武术距离奥运最近的一次。

    中国武术似乎陷入了一个“悖论”：我们要入奥，入奥了才好推广；但推广基础不够，又无法入奥。这种悖论的思想基础就是典型的中国一些体育官员的思维：没有奥运会金牌的项目就不是好项目。

    不打破这个悖论，中国武术将永远在“先有鸡还是先有蛋”的怪圈里打转。中国武术职业联赛２００８年才正式启动，至今不过６个俱乐部。国际武术联合会成立２０年来，尽管组织了世锦赛等系列国际比赛，但亚洲之外的参赛选手还是不多，获奖就更鲜见。

    同时需要解决的，还有在赛场上的金牌战略问题。中国俗语说“舍不得孩子套不着狼”，武术推广亦如此。马来西亚武术协会官员张金发直言，中国总是包揽国际武术比赛的金牌，这对其他国家和地区的武术发展极其不利，因为没有竞技体育的成绩，很难获得当地政府和社会的支持，也很难在民众中流行起来。日本的相扑就是个很好的例证，在今年的首届世界武搏会上，８枚相扑金牌日本只取一枚，“金牌大户”反而是欧洲选手。

    定位问题也不可忽视。

    “武术博大精深，承载着中华五千年的文明”，这是中国对外宣传武术的标志性口号。然而，在中国武术走出去的几十年时间里，“运动”还是“艺术”恰恰是个始终混淆的“概念”。

    武术是“源于中国，属于世界”。但是在“武术博大精深，承载着中华五千年文明”的大旗下，国外爱好者永远无法真正融入到武术中来。武术想要简单化，又不舍得中华文化传统；想要传播正宗的中国文化，却不能放弃“进入奥运会”的想法，武术的尴尬就在于此。

    在推广上，中国武术必须适应快节奏的要求，在最短的时间吸引更多的人来参与。而不是花几十年时间来培养一两个白皮肤或黑皮肤的武林高手。

    亚洲武术联合会技术委员会主任陈国荣说，中国武术就好比中国菜的“满汉全席”，门派众多不说，还讲究“形”、“神”、“气”的统一，其文化内涵自不待言，而这正是武术吸引外国受众的地方。但是，搞竞技武术就得像“麦当劳”，需要标准化、简单化，才不至于让外国人喜欢却看不懂门路，没法练。

    现在，对于武术的推广工作无论是民间还是官方都在进行。

    “武术推广要分阶段工作，现阶段我们将集中完成标准化、规范化的基础工作，暂时还没有考虑到整体包装，现阶段还是侧重文化方面的交流，”中国武术协会主席高小军说。此外，包括向国外派遣教练员的工作也已经开展，在中国的大学里，武术成了很多大学生的体育选修课。

    中国的功夫明星李连杰就建议，把太极拳作为中国武术的代表推向世界。他所设想的太极推手比赛具有更强烈的视觉效果，“比如说在水上架一个擂台，按体重分级别，分男女项目，谁被推掉到水里就算输，而不是停留在现在的裁判打分制。”

    李连杰已开始他的太极产业构想：从服饰到健身俱乐部，从动漫到影视出版，从学院到医院再到博物馆。按照他的设想，未来５年到１０年形成太极拳产业，１５年至２０年间，“太极拳俱乐部应该成为纽约、伦敦等所有国际大都市里头一个最亲近的健身场所，一个可以与自己聊天的地方。”

    “武术入奥”的重要基础在于真正的国际化。无论作为体育运动还是文化符号，只有当武术像“功夫片”一样进入到全世界更多人的生活之后，才能成为有影响力的传播载体，并最大可能地实现传播价值。

    到那时，“悖论”消弭于无形，“入奥”不再是口号。

责任编辑：ZK