孔庙作为国家推崇儒学的标志，主祀孔子，并以孔门弟子和历代儒家代表人物配享从祀，分四配、十二哲、先贤、先儒等。为报本追源，还祭祀孔子的上五代先人，并以四配之父配享，以宋儒周敦颐、张载、程颢、朱熹、蔡沈等人之父从祀。曲阜孔庙既是国家礼制庙宇，又是孔氏的家庙，因而还奉祀孔子夫人、孔子母亲、孔子子孙、孔氏四十三代中兴祖。

大成殿是孔庙正殿，主祀孔子，以四配、十二哲配享从祀。

一、孔子

孔庙最初由孔于故居改设，只祀孔子，仅是孔氏的家庙。孔于去世后，改孔子故宅为庙宇，弟子们陈列孔子生前使用过的衣、冠、琴、车、书，按时祭祀。东汉史晨谒庙时尚无容像。北魏时“庙屋三间，夫子在西面，东向；颜母在中间，南面，夫人隔东一间，东向”(《水经注》卷二十五)。东魏兴和元年(539年)兖州刺史李埏又“修建容像，雕素十子”。此后，曲阜孔庙一直为塑像，历代多次重塑。清雍正二年(1724年)，大成殿遭雷击被焚，孔子像受损，雍正七年命内务府良工新塑。1966年10月，塑像在“文化大革命”运动中被毁，1979年临时改用画像，1983年按清雍正七年塑像资料重塑，冕十二旒，服十二章，手执镇圭。1984年9月孔子2535周年诞辰举行像龛复原揭幕仪式。

二、四配

孔庙袝祭第一等。因有4人配享，故称“四配”。汉高祖刘邦过曲阜，祭祀孔子，首以颜回配享。魏正始二年(241年)齐王曹芳因初通《论语》，遣官致祭国学，也以颜回配享孔子。唐总章元年(668年)命以颜回、曾参配享。开元八年(720年)以十哲袝祭后，颜回为十哲之首，曾参列十哲之后。宋元丰七年(1084年)又以孟子配享孔庙，位居颜回之次。崇宁三年(1104年)增王安石配享，居孟子之次。靖康元年(1126年)右谏议大夫杨时上言王安石学术荒谬，经朝廷允准削去王安石配享。南宋咸淳三年(1267年)度宗命增曾参、孔伋配享，始成四配之名。当时曲阜在蒙古政权统治下，至元延祐三年(1316年)御史中丞赵世延上言，孔庙南北祭礼不宜有异，曲阜孔庙才有四配之设。四配即复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。四配塑像位于孔子神龛前东西两侧，每两位一龛，东为颜回、孔伋，西为曾参、孟轲。均着冕旒衮服，冕九旒，服九章，手执躬圭。像前木主书“某圣某子神位”。原塑像于1966年“文化大革命”初期被毁，1983年按清雍正七年塑像重塑。

三、十二哲

    孔庙袝祭第二等。因有12人，故称“十二哲”。初名十哲，始于唐开元八年(720年)。国子司业李元瓘认为颜子配享为立像不合礼制规定，四科弟子闵损等列像庙堂不参享祀，而何休等22位先儒反沾从祀不妥，“岂有升堂入室之子独不沾春秋配享之余”，建议以四科弟子袝祭。朝廷接受他的建议，命以圣门四科弟子(德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏)袝祭，均为坐像。颜渊升为配享后，宋端平二年(1235年)升孔伋仅补十哲之缺。咸淳三年(1267年)孔伋升为配享，升颛孙师为十哲之一。清康熙五十一年(1712年)升朱熹位居十哲之后，乾隆三年(1738年)升有若为十二哲之一，居颛孙师之后、朱熹之前。十二哲配祀于大成殿内，位于殿内东西两端，每端各6位：东面为闵损(子骞)、冉雍(仲弓)、端木赐(子贡)、仲由(子路)、卜商(于夏)、有若(子若)；西面为冉耕(伯牛)、宰予(子我)、冉求(子有)、言偃(子游)、颛孙师(子张)、朱熹(元晦)。

    十哲原有塑像，明嘉靖九年(1530年)更定孔庙祀典，撤像改为本主。曲阜孔庙仍准保留塑像，增加朱熹、有若后也塑像奉祀。今曲阜孔庙东西各有6尊塑像，每两尊为一龛。塑像者冕旒衮服，冕九旒，服九章，手执躬圭。像前木主书“先贤某子某神位”。原塑像为清雍正七年塑，“文化大革命”初期被毁，1983年重塑。

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