长沙这座历史文化名城，单从宋代遗留下至今的岳麓书院看，就可认定人文笃厚，名不虚传。如果开拓眼界，瞭望四周，则有天心阁，开福寺，麓山寺，贾谊词，船山学社，以及新建的杜甫江阁，孙吴简牍馆，四方羊樽台，更证实人文荟萃，令人心悦诚服，雄冠州天。在兴奋之余，不免也想到惨遭文夕大火毁灭的宋代文庙，在度过几十年兵荒马乱与风和气清后，至今仍未重修，不知是掌权人忙于各种发展，还是认为不必要，致使中国文化始祖孔夫子在这座历史文化名城中，无安身之所，实在令人叹息。鉴于孔圣开中华文化之先河，育桃李万千于世上，功比天高，德比地厚，我这个如同日落西山的八秩人，今天诚恳提出，必须迅速把文庙重新建立起来。果然如此，将更好的展示名城文风，在创建四化两型城市工作中流光溢彩，特别具有以下功能，且看：

    一、能使群众在大雅之堂参拜孔圣。七十多年来，长沙人民怀着敬仰的心情，采用各种方式参拜，祭祀、歌颂、学习中华文化始祖，但总是无法像其他省市一样，举行盛大纪念会，弘扬文化始祖，瞻仰孔圣尊容，一当文庙重修，今后就可如愿以偿。

    二、能适应当前国内外潮流。放眼近日之五洲四海，不少国家感到中国由弱变强，纷纷自发的办起了孔子学院，为大学汉文化创造了条件，进行交往，特别是最近在长沙市举办的二十国大学生“汉语桥”竞赛，更可见其一斑。不言而喻，这种新潮流，必将增益于国于民，文庙能建成，一定会盛况空前。

    三、能避免措手不及之事再发生。本人年逾八秩，但耳聪目明，记忆力尚强，十年浩劫期间，新闻媒体报道，日本一位官方人物来到中国，面对面的向周总理提出要求，去宁乡密印寺（此寺系日本佛寺）拜佛，总理对这个突然提出的要求，灵机一动，宛然作答，未让成行。现代的中国，日新月异，说不定那天有外宾要造访长沙的千年文庙，就不会再措手不及了。

    四、能使建立于宋代“道冠古今”的石牌坊不再孤立于小巷中。长沙文夕大火，摧毁了文庙，但挺立在文庙前的大牌坊，岿然不动，牌坊上刻得“道冠古今”四字，炯炯发光，人们览后，无不发思古之幽情，一旦文庙重修，瞻仰之人，必然大增，孔圣有灵，亦将获慰于九泉。再说，文庙坪街，不会再徒有虚名，令人心旷神怡。

    五、能为崇孔爱孔的人士提供重温孔孟经典的场所。可以预料，一旦文庙重新面世，必然有些高师自动开班讲课，进行义务性辅导或有偿服务，使荒废多年陶冶情操的孔孟学说，系统的传授于新一代，为构建和谐社会添砖加瓦，从而也满足了许多崇孔爱孔的人，以及暂时失学辍学待业者的美好愿望。

    六、能辟出一条心的旅游线路。目前，红色旅游线路的开辟，如火如荼，与此同时，再辟一条文化旅游线路，岂不妙哉？这条线路，可从天心阁起，经步行街（主要是参观十组长沙古代民情风俗的铜雕像）、文庙、杜甫江阁、文津渡、四羊方尊台，这些古代文化胜景，尽收眼底，大饱眼福，与邻近省市旅游线路比譬，可以说是独具特色，其乐无穷。

    七、能消民众一腔愁。放眼当今的长沙市，许多古街古巷，翻修一新，蔚为壮观，意义深长，特别是橘子洲尾，最近修复了拱极楼，江神庙，绿瓦红墙，飞檐斗拱，香樟掩映，花卉飘香，市民赞不绝口，但联想起宋代文庙，仍是无影无踪，老一辈人，闷气频生，倘若有朝一日，辉煌的古庙展现在眼前，定会惑尽解，愁尽消，更有可能，海外华侨和港澳同胞见其胜景慷慨解囊，有助于这座文化古城的建设，更上一层楼。

    最后，谨以一首诗作为结束语，诗云：

    重修文庙壮长沙，热望贤才视种花。

    如果近年能实现，湘民千万乐无涯。

    （本文作者：刘名亚  年龄：81岁）

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