儒家文化之所以能够成为中华文化传统的主干，在于它是一个开放的体系。“天行健，君子以自强不息”、“苟日新，日日新，又日新”，儒家文化主张“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，在不断变动中与时代相适应，不断吸收其它文化中有益的东西。无论是先秦百家争鸣中，儒家对于墨、道、阴阳学说的融汇而得以丰富，还是唐宋以来对于佛学的充分整合和消化，而实现儒学新的发展，更有晚清近代以来对西方文明的学习、吸收而呈现的创造性转化与创新性发展，新儒家们对儒家传统作出新的阐释和开掘，儒家文化在不断挑战中进行更新，吸纳外来文化精华，不断创出了中华文明新阶段。

　　2.儒家文化是中华文化复兴的重要精神资源。中华文化的复兴，体现为几千年来灿烂的中华文化得到世界尊重，体现在中华文化为人类文明作出更大的贡献。文化的复兴过程，实质是创新的过程。欧洲宗教改革建立新教伦理，对资本主义发展产生了巨大的推动作用，成为资本主义发展的精神资源。结合时代特点，创新发展以儒家思想为核心的中华传统文化，必将为民族复兴提供丰厚的思想文化资源。儒家文化是中华文化认同的最重要资源，也是道德传承、修养身心、健全人格的基础。儒家文化形成的基本道德规范，如“仁者爱人”的仁爱观、“见利思义”的义利观、“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道、“吾日三省吾身”和“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的修身之道等，是涵养当代中国社会主义核心价值观的重要源泉，也是对人类文明的积极贡献。儒家文化倡导人与身心、人与人、人与社会等方面协调发展，是以民族式的话语方式，阐述以人为本的价值理念，对于今天来说，新的传统、活的文化，是文化复兴的宝贵思想资源。

　　3.儒家文化承担着文明对话的重要使命。儒家文化是民族的，也是世界的，作为一种文明形态，跨越时空、超越国度，富有永恒魅力、具有普遍价值，曾经播撒并影响全世界。历史上，儒家文化曾为欧洲启蒙运动提供了宝贵精神成果。例如，法国启蒙运动旗手伏尔泰，极力推崇儒家文化，认为儒家士大夫的文化精神可作为欧洲社会伦理和政治的榜样，认为“慎以修身”、“和以养体”是中华伦理的重要原则，可以成为欧洲的榜样，孔子可以作为欧洲的思想导师。他还写诗赞美孔子：“只用健全的理性在解说，不炫惑世界而是开启心灵，他的讲话只是一个圣人，从不是一个先知，然而人们相信他，就像他自己的国土一样。”儒家文化对现代东亚的影响更是巨大。如日本推行过《论语》加算盘、《论语》加计算机的管理模式；新加坡推行过儒家伦理运动。日本与“亚洲四小龙”迅速崛起，引发了对马克斯·韦伯关于儒家伦理阻碍资本主义兴起的重新评估，甚至有学者提出了“儒教资本主义”之说。新加坡前总理李光耀曾讲过：“从治理新加坡的经验，使人深深相信，要不是新加坡大部分的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些困难和挫折的。”

　　21世纪，在各种文明冲突和秩序重建过程中，儒家文化是推动东西方文明对话的重要精神力量。从“文明的冲突”走向“文明的共容”与“文明的和解”的过程中，儒家文化蕴含的“中”、“和”的思想，所包含的“和而不同”、“求同存异”的精神，把相互冲突、各自不同的事物融合在一起，是化解文明冲突的价值基础，能够为多元文明的融合提供路径，有助于促进世界多元文化的交流、互鉴、共容，重建世界文明新秩序。

　作者：王京生