西安孔庙，也就是现在的碑林博物馆，最早是唐朝国子监孔庙所传承下来的，一度肩负着太学和中央孔庙的两个身份。也可以说它是中国“现存”最早的中央最高学府国子监的一部分，也就是“现存”最早的唐朝天子圣旨敕办的皇家孔庙。

    武德二年（619年），李唐王朝刚刚建立，统一战争的烽烟还继续燃烧着，高祖李渊便“令国子学立周公、孔子庙，四时致祭。”贞观二年（628年），“武德中，诏释奠于太学，以周公为先圣，孔子配享……伏请停祭周公，升夫子为先圣，以颜回配享。诏从之”。 即自公元628年始，唐朝在国子监中单祭祀孔子，设立孔庙。

    唐朝国子监位于长安城外郭城之务本坊。务本坊在今西安城南关正街与文艺路之间的北半部，国子监在该坊西部，占半坊之地。孔庙坐落在国子监一进大门最显著的位置，是一个“门阖沉沉”的独立院落。从流传至今的唐《孔子庙堂之碑》中可以得知唐代国子监孔庙的盛况：“万雉斯建，百堵皆兴，揆日占星，式规大壮，凤甍骞其特起，龙桷俨以临空。”唐士子到孔庙，祭祀先圣，“至于仲春令序，时和景淑……清涤元酒，致敬于今日，合舞释菜，无绝于终古。”国子监孔庙，伴着唐朝的兴盛至极而臻于巅峰；而随着唐朝衰落及灭亡，国子监孔庙地位也一落千丈。

    唐昭宗天祐元年（904年），朱温胁迫昭宗迁都洛阳，并拆毁长安城。同年，朱温命韩建留守长安，收拾残局。韩建放弃了长安外郭城和宫城，以原皇城城垣为基础缩建长安城。

    在建新城时，韩建为民族文化做了一件好事，就是将已处于“城外”的“太学并石经”移入城内，置于“唐尚书省之西隅”。如影随形，孔庙随着太学就这样进城了。 

    唐灭亡后，进入五代时期。从史书记载可知，移入新城的国子监损坏无遗，但其结构的“一部分”孔庙却幸运的保留了下来，成为京兆府城的文宣王庙。只是，“露往霜来，雕墙半圯，尘封藓驳，塑像全堕”。

    即使到了宋代，京兆府城的文宣王庙依然被民间称作“国子监”。北宋大中祥符二年（1009年）的《大宋永兴军（长安）新修玄圣文宣王庙大门记》：“是军，古京邑也；斯庙，古国学也……故地虽易，旧名尚存，是以民到于今或以监名呼之。”北宋崇宁二年（1103年），京兆府城文宣王庙被最终迁建于“府城之东南隅”，（明朝时西安城东扩，所以宋时说孔庙在府城“东南隅”。）“府城之东南隅”即是今日孔庙和碑林所在地。孔庙迁建于此地后，历经金（南宋）、元、明、清、民国就再无颠沛流离，直到今日。

    追本溯源，西安孔庙经历了唐长安国子监孔庙；五代、北宋、金代、元代前期的京兆府孔庙；元代后期的奉元路孔庙；明代、清代、民国时期的西安孔庙；直到今天的孔庙遗迹和西安碑林博物馆，而最初的盛唐最高学府早已消失在历史的长河中，徒留历史让人追忆。

    独立孔庙链接：西安碑林博物馆

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