明代祭孔服饰在其所具有的内在精神意蕴方面有着很高的审美特征。表现在衣冠载道，劝人慕德；尊崇儒家，彰显礼乐两个方面。

    衣冠载道，劝人慕德

    衣冠服饰，既是一种物质产品，又是一种精神产品，应当说，从它产生之日起，就具备了双重功效一一实用功效和艺术功效。前者表现在衣饰能够抗寒防害、避体遮羞、保护身体。后者则超出了实用的功能，成为一种有形的哲学，被注入修身良药，喻世警钟等抽象而又博大的内涵，成了弘扬道德的工具。

    值得一提的是，祭孔服饰从形制、用色、图案、到配饰，几乎每道工序，都不是服装工艺手段的简单应用，而是蕴含着丰富的文化内涵。往往有“文以载道”、“表德劝善”的思想寄寓其中，“衣服文章，乃劝人慕德”。

    譬如，“冕服”——依冠为名，冕，前俯后仰，意在象征谦卑礼下，也是警勉服用者不可昂扬倨傲以骄人。又版形前圆后方，象天圆地方——非真正天圆地方，乃在示人以天地间万事万物，皆有其一定的义理、法则，如“规”似“矩”。就是说：凡做人处世，务当循规蹈矩，不得有连。

    此外，祭孔服饰中的“深衣”之制，则是衣冠载道的典型体现：其裳部由十二个半幅相连而成，裳的左右是以不等边长三角形的布尖端向上拼合而成。因而整个裳部像是秤锤的形状（秤锤的学名叫“权”）。裳的底部垂直，像是天平称的横式秤杆（这种秤杆的学名叫“衡”）。深衣的领型是方领右衽，其状方，近于“矩”。深衣的背部有一条唯一通上至下垂直的中缝，像是木工锯木或水泥工叠瓦施工取直的绳，于是称这一条中缝叫“绳”。《礼记》<深衣>篇指称裳的十二幅象征一年十二个月的完整数字，合称上述的“规”、“矩”、“绳”、“权”、“衡”，叫做“深衣五法”。其中“规”“矩”象征守礼守法；绳象征直道无私；“权”象征志虑安定，处变不惊；“衡”象征处世平正，心气安和。《礼记》又说：深衣具此“五法”，故“圣人贵之”。所以深衣的应用范围广泛。至于单衣的裁剪与深衣同制，都是由于重视“深衣五法”之故，旨在勉励人们凡立身服公，必当循此“五法”而行。

    “深衣五法”是衣冠载道在形制方面的体现，就祭孔服饰的配饰而言，同样具备此作用，例如，祭孔服饰配件中的圭、佩玉等等，用“玉”、“圭”来比喻君子之德，虽然这些只是服饰的点缀之物，但却蕴含了极其浓厚的中国古代传统文化意识，作为一种具有特定文化内涵的符号，以劝人慕德，表达崇敬与尊卑。

    可见，祭孔服饰的一个重要的内在审美特征就在于以衣冠寓修身之道，注重身心修养与道德磨练，将深奥的理论和思辨寓于服饰之中，并使之深入浅出，在这里，衣冠又超出了它原有的功能，被注入修身良药、喻世警钟、治国方略等抽象而又博大的内涵，成了弘扬道德的工具，起到教化作用。

    尊崇儒家，彰显礼乐

    古人重视礼，认为礼是天地之序、人道之极、治国之要，起着经天地、理人伦、明王道、助教化的作用，因而百代一贯，万世同法，千古不易。

    孔子云：“兴于诗，立于礼，成于乐”，“不学礼，无以立”，由此可见，礼在中国古代占有重要地位。礼，从大的方面看，是国家的政治制度；从小的方面看，是人的行为道德规范。

    孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”孔子的“非礼勿动”之中，当有“非礼勿穿”、“非礼勿戴”之意。既然穿戴与礼合为一体，在崇尚礼的历朝历代，对服饰的重视自不待言，对孔子及儒家思想的推崇也就顺理成章了。因此，从祭孔服饰中我们可以看出，无论从其形制、色彩、配饰等物质层面的内容，还是从价值观念、文化内涵等精神层面的内容，服饰都在倡导“礼”，彰显礼乐。

    从着衣观念上看，儒家提倡“宪章文武”“约之以礼”，强调“质胜文则野，文胜质则吏，文质彬彬，然后君子。”“君子”，指社会地位高和有道德的男子，在服饰制度中的君子仍然是指上层社会的男子，君子服饰的基本准则是只能按礼规定，穿与其级别、地位相符的服饰，不僭上，不逼下。服饰必须体现差别，绝不能越礼犯忌，这在祭孔服饰中一望而知，品官级别等威有序，从形制到用色，皆有定制，否则“出礼即入刑”，“出礼”会受到“刑”的制裁。

    此外，儒家要求服饰美须谨遵“合礼美”，的要求，即只有符合礼制规定的服装才是美的。任何超越礼的服装，都是不允许的。着装不是个性的选择，不是灵性的体现，而是一种伦理的选择和政治的设定，所以祭孔服饰的形制与中国古代服饰形制是一致的，即强调平面格局，直线造型，追求线条的流畅性、形象的完整性，注重政治、伦理赋予的表面象征。不管是祭服、朝服、弁服还是乐舞生冠服，其“礼”的观念是毋庸置疑的，其形制采用平面结构的上衣下裳，以及衣裳相连等；色彩则采用了中国古代文化中的五方——五行色；并且，在构成观念上强调衣料的表面装饰，服饰纹样的寓意化，将表德劝善的思想寄予其中，服饰的道德教化作用非常明显。

    可以说，祭孔服饰处处体现孔子的服饰审美文化观，它以“礼乐”教化为目的，具有深厚的人文内涵，以“文质彬彬”的审美尺度，用以衡量内容美和形式美是否统一，并在“约之以礼”的道德行为规范中，来展示合于“礼乐”文化的观念。

    本文作者：李晓萍

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