祁县人杰地灵，历代名人辈出。据不完全统计，列入《辞海》、《辞源》、《中国历代名人辞典》和《中华大字典》的名人近百人，列入《山西通志》的名人有125人，在全省乃至全国都有较大影响。这些仁人贤士，对人类社会进步起到了不可忽视的作用，是中华民族灿烂文化的重要组成部分。
春秋祁奚之公，东汉温序之勇，王允之智，东晋温峤之忠，以及唐代温大雅、王维、温庭筠，宋王溥，明阎睿，李熹，清戴廷、罗贯中、渠本翘等人在历史上留下了永久的影响。“五四”以来，弓晋祥、岳中泽等中共早期地方组织领导人，武克鲁等抗日烈士，以及为数众多的民主人士、各行各业的英模代表，都以杰出的贡献在历史上留下了光辉的一页。
祁奚，字黄羊，春秋时晋国大夫。“外举不避仇，内举不避亲”的著名典故，反映了祁奚之公。他以国家利益为重的举善行为，尚公无私的美德，传为千古佳句。阎名村北有祁奚父子墓，传为春秋时所造，被后人奉为圣明。
王允，字子师，东汉末司徒，是历史上著名的密除董卓、吕布的始作俑者和主要参与者，戏剧《凤仪亭》即由这段历史故事改编而成。
温峤，字太真，主要活动于西晋末东晋初的动乱年代。历侍元、明、成三帝，出将入相，显示了他作为一个政治家、军事家的卓越才能。又博文善学，《文心雕龙•才略》称赞他的笔记“循理而清道，亦笔端之良工”，著有文集十卷。和表妹成亲故事，曲折动人，元代关汉卿据此编有《玉镜台》杂剧，明人也曾写有《玉镜台传奇》传世。
王度，隋任著作郎。任职期间，曾撰《春秋》，记北魏、北周历史，陈叔达誉为“良史”。其传世之作，有志怪小说《古镜记》，是古今志异小说之中佳作，被视为上承六明志怪之余风，下开唐代藻丽之新体，在我国小说史上居重要地位。
温大雅，字彦弘。温大雅亲身经历了李唐王朝的建立，遂以所见所闻，撰成《大唐创业起居注》三卷，这部书记述了李渊从太原起兵至正式称帝的三百五十七天中的史事。
王通，字仲淹，隋朝人。王通上承孔孟，下接韩愈、李翱以达宋代理学，在中国哲学史上具有重要地位。政治上，以恢复王道政治为目标，倡导实行“仁政”，主张儒释道“三教合一”；哲学上致力于探索“天人之事”，围绕“天人”这个核心，阐述其自然观、发展观、认识论思想，主流是唯物主义的；在文学上，论文主理，论诗主政教之用，论文辞主约、达、典、则，提倡改革之风，具有历史价值和进步意义。
王云翼，字仲翔，唐庭州刺史。王云翼对于巩固和发展我国统一的多民族国家，发展西北地区经济和促进中西文化交流，作出重大贡献。《新唐书》将他列入良吏传。
王勃，字子安，初唐四杰，与杨炯，卢照邻，骆宾王齐名，“海内存知已，天涯若比邻”、“落霞与孤鹜齐飞，海天共长一色”等著名诗句，脍炙人口。
王维，字摩洁。王维作为一个诗人，以优秀的诗篇，为盛唐诗坛大增光辉。遗存四百多首作品中，可依其经历和思想分为两个时期，前期诗歌突于进取精神，充满浪漫主义豪情；后期诗歌，以描写田园山水景物，表达闲情逸致，宣扬隐士生活和佛教禅理为主。有《王在丞集》、《王摩诘文集》等传世。
温廷筠，字正卿，唐代诗人。在晚唐诗人中和李商隐齐名，时称“温李”，词和韦庄比美，有独特艺术风格，历代诗论家誉为花间派鼻祖。除诗词外，还是小说家、学者。现存词60余首，为唐代诗人中数量最多，其诗词大部分收入《花间集》。
王溥，字齐物，历后汉、后周、北宋三朝，任相十余年，是元代至宋的一位享有盛誉的政治家和史学家。他修成的《唐会要》一百卷，编成《五代会要》三十卷，记载了李唐和五代时期国家典率制度、田徭赋税以及天文、地理、经济、文化等方面的史科汇编，为后来史学家研究的重要依据。
戴廷 ，字枫仲，维吉、补岩，号符公，明末清初杰出的民族主义者、学者和藏书家。明亡后，建丹枫阁，交顾炎武、傅山等仁人志士，以反清复明为政治目的，一时名满天下，学者仰之如泰山北斗。影响较大的有《补岩集》、《半可集》、《枫林一枝》、《岁寒集》等傅山称赞《半可集》文章如风雨集而汇波流。
乔致庸，字仲登，承袭祖遗商业资产，挑起理家、理财之重担。“人弃我取，薄利广销，维护信誉，不弄虚伪”为其以儒术指导商业经营的主导思想。在其经营期间，其祖业包头商号获利倍增，左右着包头整个市场，子孙均治袭祖业，使商业、金融大有开拓与发展，成为省内外商界闻人。
乔殿森，字宝书，毕生致力于发展实业，力求利国利民，是山西近代工业的最早创办者。
渠本翘，字楚南，全省闻名的富商巨贾，山西票号业中著名资本家，山西最早的实业家，开创山西首屈一指的煤炭开采业。
孟步云，字履青，妇女解放运动的倡导者，教育家。
布学宽，字子言，为山西武术界艺高望重的形意名家。
高锡禹，祁太秧歌的著名艺术家。
王步云，晋剧著名艺术家，曾对于丁果仙、乔金仙、乔玉仙等悉心传艺。
畅庵贞，著名民间剪纸艺术家。
刘焕玉，现代祁太秧歌剧继往开来的重要人物。
弓晋祥，新民主主义革命杰出革命家。
武克鲁，抗日民族英雄。
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