□：今天，文化建设作为国家软实力受到越来越多人的重视，文化产业方兴未艾。对于以中国传统文化为主题的文化产业的发展，您认为当坚持怎样的方向、秉持怎样的思路？

■：政府和社会认识到文化是国家的软实力，这是一个很好的事情。这一方面是源于对于欧美世界的理解。他们不仅有经济等很好的硬实力，而且有文化等很好的软实力。另一方面源于对于中国当代现实的意识。我们的经济高速发展了，但我们的文化发展相对滞后。

其实，文化不仅是一个国家的软实力，而且更是建国和立国的根本。任何一个国家的长治久安都依赖于文化的建设和发展。如中国历史上的汉唐盛世都是文化发展的高峰时期。在中国的不同朝代里，儒道佛都分别成为了其时代的精神支柱。同样，西方传统的基督教和近代的人权思想成为了其国家的根本。我们很难想像没有传统的基督教精神和近代的人权思想，会有如此发达的现代的欧美国家。

文化的发展一方面靠政府，另一方面靠市场。政府主导了文化事业，市场推动了文化产业。我认为，对于社会结构转型的中国，这两个方面都是需要的。当然，中国目前尤其要推动文化产业的建设。它具有经济、社会和精神等的综合意义。

无论是文化事业，还是文化产业，当代中国文化的建设的主体肯定是中国的，而不是西方的；是现代的，而不是复古的。一个保持了中国同一性同时又具有现代性的文化，是我期待的当代中国文化。

其一，中国性。中国当代文化的建设必须从传统文化吸取资源。人们可以发现，目前除了儒学的复兴之外，佛教和道教也不断兴盛。但我们一定要注意区分传统中活的东西和死的东西，并激活其中那些在当代社会真正具有生命力的部分。

其二，现代性。当代中国文化建设的关键不仅是继承，而且是创新。这要求它与时俱进。在内容上要考虑当代中国人的存在境遇，在形式上也要和现代信息技术结合。

□：从您的言行，我们看到了一个真正的理性而深刻的公共知识分子形象。您认为，今天中国的知识分子，最需要的是怎样的品德？我在拜访语言学家周有光先生的时候，他认为，知识分子的最大道德是独立思考，您赞同这个说法吗？

■：一个知识分子当然是一个有知识的人。“知识”就是“知道”，也就是知道事物的真理。但是我们还要思考：这里的“知识”是什么样的知识？其实，知识分子的知识并非只是某种专业技术的知识，而是关于人和世界一般命运的知识。因此，知识分子并非某种专业技术人才，而是关注人和世界命运的人。这种人当然会思考在现实世界中发生的任何一个重大的社会事件，只要它和人、和世界的命运息息相关。

基于上述的规定，一个所谓的知识分子，在根本上是一个追求真理的人。他懂得区分真与假、是与非、对与错。特别是在真假混杂和真假难辩的时候，知识分子要勇敢地揭穿谎言，讲出真话，选择走在真理的道路上。

一个知识分子不仅是一个追求真理的人，而且也是一个热爱人类的人。他本身属于人类，并和他人共同生活在世界之中。他所追求的真理不只是个人的真理，而也是人类的真理。他把这种真理奉献给人类，馈赠给人类。这就是一种无上的人类之爱。

中国古代的知识分子都崇尚智慧与爱。如儒家的圣人就是一个智者和仁者，道家的圣人也是大智和大仁，佛家的菩萨都是悲智双运。

对于真理的追求和对于人类的热爱一直是激励我生命的根本动力。当然，当代中国知识分子除了继承发扬古代中国知识分子的美德之外，还要拥有时代的特点。其中最重要的有两点：一是要有全球视野，二是要有批判意识。

第一，全球视野。我们生活的时代是全球化的时代。任何一个中国当代的知识分子，一方面自然承接了中国思想的传统，另一方面也必然会面对西方思想的撞击。在这种情况下，当代中国知识分子要走在中西思想的边界上。因此，人们不要拘泥于中西一隅，而攻击对方。事实上，中西思想虽然是不同的，但也是可以融合互补的。正如人们既可以喝中国的茅台，也可以喝法国的红酒。在中西思想之间，人们怀有的非此即彼的态度是简单而愚蠢的。因此，我既反对极端的西化派，也反对极端的复古派。

第二，批判意识。现在的中国是转型的中国，从传统社会到现代社会，从农业社会到工业社会，如此等等。中西交汇，古今相遇，一片多元格局。在这个变革的时代里，新旧思想并存。可以说，当前中国的社会意识既有前现代的，也有现代的，还有后现代的。在这种情况下，知识分子的使命就是批判。所谓批判不是否定性地批评，而是实事求是地指出事物的本来面目，也就是划分事物的边界。由此，让人们辨明是非，不误入歧途，而行走在正道。

人们所说的知识分子的独立意识是建立在上述基础之上的。所谓独立即不媚俗，不盲从。但独立何以可能？这在于知识分子居于真理之中。同时，一个独立的人为何能得到人们的普遍接受？这在于知识分子把真理告诉了他人。在这样的意义上，知识分子的独行特立刚好就是对于真理和爱的追求。

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