进香，献五谷

今年祭孔典礼上，来宾胸花除了银杏叶、松枝外，还加了竹叶

    

    9月28日是孔子诞辰纪念日。自2004年来，衢州孔氏南宗家庙每年都会在这天举行隆重的祭孔大典。

　　祭拜孔子始于汉朝，此后经历代传承延续，到明清时规模达到巅峰，成为“国之大典”。帝制消亡，共和崛起后，走过2000多年风雨的祭孔，一度在战事涤荡、政治变幻中忽明忽暗。

　　直至1984年，山东曲阜孔庙才恢复了民间祭孔。距此20年后，冷清了56年的衢州孔氏南宗家庙，也迎来了公祭孔子的典礼。

　　与众不同的衢州祭孔在新世纪里甫一现身，便引起强烈反响。穿现代人的服装，行现代人的礼仪，改“献三牲”为“献五谷”，改乐舞为朗诵《论语》章句……南宗祭孔典礼上，这些看似微小的转变，事实上都在冲破着传统仪式的桎梏。

　　2011年5月，以“当代人祭孔”和“百姓祭孔”为特色的南孔祭典，被正式列入中国第三批国家级非物质文化遗产名录。至此，有关衢州孔氏南宗祭祀仪式的争论告一段落。这也意味着，祭孔从来都不是一成不变的，它应当富有时代的气息和特色。

　　“我们参祭者若是身着清代服饰，孔子大概会吓一跳，以为现在又回到了清朝？”主张“今礼祭孔”的孔子第七十五代嫡长孙孔祥楷风趣地说。

去“神位”二字

　　在很长一段时间里，祭孔对于衢州来说，一直是个遥远的时空回响。记忆停留在1948年的初秋。那年，孔祥楷只有10岁，但已受命担任国民政府“孔氏南宗奉祀官”。

　　是年9月30日，南宗家庙举行祭孔大典，当地军政要员济济一堂。仪式由时任衢州绥靖公署主任的汤恩伯主祭，孔祥楷当时就站在汤恩伯身边，眼前始终晃动着汤的那双白色手套。

　　这，也是民国时衢州最后一次公祭孔子。在孔祥楷先生的记忆中，此时的祭孔一如古制般隆重。祭典当天，所有政府机构特别休假一天，沿街插满了彩旗，人们像过节一般高兴。

　　不过，在具体祭祀程序上，却省去了一些繁文缛节。比如，参加祭典的来宾并非都穿着古装，而是着当时流行的服饰，军人仍着戎装，其他人则多为中山装，行的也是鞠躬礼而非三叩六拜；纷繁浩大的祭孔佾舞，替换成了宣讲孔子言行、齐唱《三民主义歌》……

　　此后中断祭孔的56年里，无论身份、工作如何变动，这些模糊却温暖的吉光片羽始终深刻在孔祥楷先生的脑海里，如南宗家庙前那依然苍翠的百年松柏。

　　1993年春，经过衢州市领导多番努力，终于将阔别家乡38年、时任沈阳黄金学院副院长的孔祥楷先生迎回故里。

　　第七十五代嫡长孙的回归，使得孔氏南宗家庙有了名正言顺的主人，孔氏南宗家庙开始“中兴”。重振家庙，恢复南孔祭典，也由此成了孔祥楷的首要任务。

　　衢州市原政协主席童效武曾撰文回忆，早在2001年岁末，孔祥楷便曾和他谈及准备在孔子诞辰2555年之际，也就是2004年举行祭祀大典。

　　举办祭孔大典，其核心便是“怎么祭”？仪式程序如何设置？对此，孔祥楷认为，“每个朝代、每个时期的祭祀活动，都带有鲜明的时代特色和特定的时代内容。对待传统文化，既要传承弘扬，又要推陈出新，体现与时俱进，应以‘当代人祭孔’为宜。”

　　“当今社会各界祭祀孔子，不沿袭仿古的祭祀形式”的祭孔定位，很快得到了市委、市政府的支持。2004年9月28日，首届中国衢州国际孔子文化节暨祭孔大典隆重举行，揭开了新时期孔氏南宗家庙祭典的神秘面纱。

　　这年祭礼的主祭是时任衢州市政协主席的童效武，孔祥楷先生以孔子第七十五代嫡长孙的身份陪祭，祭祀者都穿现代正装，行鞠躬礼，进香、献礼，念具有时代特色和地方特色的《祭孔子文》，诵读《论语》中的有关章句，以钢琴伴奏唱《大同颂》。

　　值得注意的是，其中许多细节其实都经过深思熟虑。古礼中的祭孔要敬奉“太牢”(即猪、牛、羊三牲)，南孔祭典改为献五谷；通常贵宾都要佩戴胸花，南孔祭典改为采摘家庙里的古银杏叶和古柏树叶系以黄丝带；孔子像前的牌位，南孔改为“大成至圣先师”……

　　南孔祭典设计者的良苦用心没有白费。中国孔子基金会常务副会长刘蔚华教授观看了祭孔典礼后，意味深长地对孔祥楷先生说：“祥楷，你确实开创了一个祭祀新仪式！”

　　曾参加衢州祭孔的美国学者马黛兰教授致信孔祥楷先生：“我们敬佩你们的勇气和胆识，理解你们的苦心和志向。在祭孔改革这个历史大课题前，你们的行动最有权威性，你们的行动最有影响力，你们的行动最有示范性”，“你们移走了大型铜塑行教像，你们废止了华丽的古代服饰和舞蹈，废止了牛羊祭品，废止了古乐旧器的喧闹，把钢琴搬到大成殿前是个很了不起的创造！你们去了孔子牌位上‘神位’二字，堪称大手笔。孔子是人，不是神……现在，是还孔子以人本位的时候了。”

独创“学祭”，重在全民弘儒

　　南孔祭典自2004年恢复以来，渐渐摸索出“每两年一次学祭，每两年一次孔子文化节暨国际儒学论坛，每三年一次社会各界公祭”的祭典模式，并致力于平民化祭孔，将“小祭”独创为具有衢州特色的“学祭”。

　　2005年，央视选取了6所孔庙、文庙，对全球进行祭孔典礼直播。当镜头切换到衢州孔庙时，人们看到的是800多名教师学生在虔诚地朗诵《论语》、齐唱《大同颂》。这中间，有600多位刚走上岗位的新教师以及100多名老教师和学生代表。

　　孔子是天下读书人的老祖宗，更是普及全民教育的先行者。相较之下，那年的祭孔典礼中，惟有衢州体现出的“学”味最浓，独树一帜。

　　而与社会各界“公祭”所不同的是，“学祭”时会特地在祭品中增加文房四宝，并发给每位参祭者《大同篇》胸章；参祭者佩带的黄绫胸标上，会绣上一句或两句各不相同的《论语》语录，与特制的金色红底孔子像章相配，“颂礼”与“祭礼”一起举行，“祭礼”结束，便由合唱团大合唱史诗组歌《东南阙里》。

　　在此后的历年祭孔中，祭祀群体中还陆续增加了省市党政官员，普通市民，省内外各地教师，教育行政官员，外国学者，各国孔子学院代表等身影。

　　尽管参与祭孔的群体在逐渐扩大，但孔祥楷依然认为，“重振孔氏南宗声名，奉祀其一，弘扬儒家德治爱民、孝悌和亲、施教黾勉的传统精神，更为重要！”他说，“纪念孔子仅仅‘典礼一下’不行，要为儒学培养更广泛的群众基础。”

　　因此，每年衢州祭孔前后，都会举行多项弘扬儒家思想的文化活动：中学生《论语》辩论赛，学子开蒙仪式，纪念孔子诞辰文艺晚会，衢州儒学国际论坛……

　　临时活动之外，更有常设的弘儒机构。以孔氏南宗家庙为核心，衢州成立了孔子南宗研究中心和孔子研究所，组织研究儒家文化和南孔文化，研究其对长江以南经济社会文化生活的影响；还先后成立孔府艺术团、书画社、摄影社、诗社、剧社，以现代艺术形式传播儒家文化和南孔文化。

　　事实上，孔氏南宗素来重教重学，自南渡到衢州后，便积极兴办私塾，教化民间，直到现在，朗朗上口的少儿读书声，依然时常响彻在孔氏南宗家庙内。

　　平日里，孔祥楷先生还应邀赴各地演讲，话题很多，但他始终不离一个中心，那就是“孔子是人不是神，孔子思想是做人的准绳”。

　　跻身“国家非遗”的使命召唤

　　在持续经年的祭孔效应驱动之下，儒风正拂动着衢州的每一处角落。独具孔氏南宗魅力的祭孔典礼，在让衢州市民深受思想洗礼的同时，也渐渐引起了专家学者的注意。

　　中山大学中国非物质文化遗产研究中心教授王霄冰，早在2008年，便出版了专著《南宗祭孔》，关注新时期的南宗祭孔仪式承载的文化信仰与特点。

　　王霄冰评价说，衢州祭孔有着中国乃至全世界祭孔文化中的许多首创。“对于衢州来说，以当代人的身份祭孔，就意味着找回了一段丢失的过去。一笔历史遗留的文化遗产，又在新时代获得了它的蓬勃生机。”

　　她认为，“对于儒家文化来说，衢州的当代祭孔就意味着孔氏南、北宗的合流，并在统一中保持各自的个性与地方特色，由此为当代儒学的发展开辟了一个新的天地。对于中华民族来说，当代南宗祭孔就意味着古老文化的又一次觉醒，一度断裂的传统又重新得到了续接和传承。”

　　基于南宗祭孔的重大文化价值，在市文广局的努力推动下，2005年，南宗祭孔被列入了衢州市首批市级“非遗”名录，2007年又入选浙江省首批省级“非遗”名录。

　　2011年5月，以“当代人祭孔”和“百姓祭孔”为特色的南孔祭典，又被列入中国第三批国家级非物质文化遗产名录，成为“国之瑰宝”。

　　事实上，在“国遗”名录中，早有曲阜孔庙的祭孔大典在前，而南孔祭典跻身“国遗”，其理由与魅力到底何在？

　　对此，孔祥楷先生表示，“非遗”虽广大，但后人所传承的无非是内容与形式两种，“在祭祀孔夫子这件事上，孔氏南宗家庙所做的更多是内容上的拓展并赋予祭孔以时代特征。”

　　作为“当代人祭孔”的衢州实践，南孔祭典仪式的基本特征，已然昭示了其无与伦比的独特魅力：孔氏南宗的祭祀流传800多年，具有深邃的历史特征；孔氏南宗是孔子的嫡长孙，其祭祀仪式充分地传承了孔氏宗子祭拜先祖的礼仪，具有悠久的传承性；祭祀对象的差异，是南宗祭孔与曲阜以及各地文庙最大的不同，具有家祭的独特性；孔氏南宗家庙的祭祀仪式是中国南方祭孔的样板，具有地域的广泛性；不同的时代，孔氏南宗不同的祭祀性质各有偏重，具有相当的兼容性；历代衢州孔氏家庙的祭祀者中，不但有孔氏族人、当地官员的主持，还有当地学子、士绅以及民众的参与，影响深远，具有深刻的社会性。

　　今年9月28日，在孔氏南宗家庙内进行的纪念孔子诞辰2562年祭祀仪式，是南孔祭典入选“国遗”后的首次亮相。

　　而在此之前，约20万支刻有《论语》佳句的铅笔，已被送到了衢州全市所有刚入学的小学新生手中。

　　“孩子们或许现在并不明白‘己所不欲勿施于人’是什么意思，但没关系，最起码，他们对这句话有了印象。在人生的第一课上，我们要告诉这些少年，什么才是中华民族的优秀传统文化。我相信，孩子们会因此受益一生。”守望800多年历史的孔氏南宗家庙，孔祥楷先生如今所思考最多的事，便是如何将儒家思想浸润于青少年思想道德的养成。

　　“少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国进步”，传薪点灯，造化未来，或许，这正是孔氏南宗家庙祭孔跻身“国家非遗”的真正使命召唤。

 

向孔子像敬献的花篮，金黄色的菊花四周围着当季的桂花

 

 

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