嘉 宾：彭 林(清华大学人文学院历史系教授)

　　就连亲友称呼现在大家都弄不明白了，可见重建礼仪文化之紧迫。其实，礼仪是实现中国人自身和谐、人际和谐的一种重要途径。

　　解放观点：今年央视春晚上，主持人动员全国观众向长辈行拱手礼，没想到却引来一片争议之声。有人说，用平辈之礼来敬长辈，是没文化的表现；但也有人说，倘若真的按传统磕头，恐怕会招致更加激烈的批评。一个拱手礼，为什么会引发这么大的反响？

　　彭林：真是应了古人那句话，仓廪实而知礼节。这事要放在以前，大家可能都不会留意。因为经济没有发展到一定程度，肚子吃不饱，想讲究也讲究不起来，对很多事情只能将就。从“将就”到“讲究”，反映了随着整个国家的经济水平和民众生活品质的明显提升，老百姓对于文化、礼仪层面的东西正越来越关注。

　　中国人讲究伦理道德，人与人之间有辈分之分。对象不同，礼节也不同。在一年、一生中的某些特殊时刻，用一种高于平辈的肢体动作或者语言将对长辈的这种敬意、尊重表达出来，当然是应该的。用于平辈之间的拱手礼固然是于礼不合，但为什么这些年来，我们一说跪拜礼，封建、奴性这样的声音就出来呢？跪拜礼被妖魔化，这是很令我痛心的。这不过是人类表达敬意的一种普遍方式。另外，跪拜关键是要看对象。比如大敌当前，你对敌人俯首称臣，这是要受到唾弃的；在权势面前屈服，这是没有气节的。可是“俯首甘为孺子牛”呢，就连鲁迅这样一个硬骨头都要提倡的。对生养自己的父母行一个大礼，这又何错之有呢？可我们这几十年来一直反对跪拜礼，并且把它和卑躬屈膝、奴性牵扯在一起。其实我认为，凡是还流淌着中华文化血液的人，对这个事情应该都很好理解。

　　解放观点：礼仪规范无所适从，这已经成为一个普遍的问题。不仅是节日礼仪，包括日常礼仪，该怎么吃饭走路，怎样与人交谈，如何称谓得体等，基本上都处于失序状态。比如称呼这个事情，过去是一律叫“同志”，现在是“老师”“哥姐”等泛滥。我们隐隐觉得不妥，但怎样才更妥当，却又说不出个所以然来。

　　彭林：礼有一个核心，叫做自谦而敬人。为了凸显这种尊敬，往往要自谦，所以古人见面的时候，张嘴就是礼：阁下以为如何。我在香港工作过一段时间，香港学校给家长的通知书，不会出现你啊、我啊这样的字眼，都是“贵家长”“敬启”“奉告”这样一套规范的话语体系。由于礼仪失序，现在闹笑话的事情可不少。甚至有些颇有层次的人，在介绍家属的时候，都自称“我夫人”。“夫人”是别人的敬称，自我介绍应该是内人、内子。最近还有个事情让我特别感慨，现在年轻人连亲戚之间该怎么称呼都不知道了，结果年前有张“亲戚关系图表”在网上受到热烈追捧。这说明，且不说社会上的交往了，就连亲友称呼现在大家都弄不明白了，可见重建礼仪文化之紧迫。

　　令我担心的是，现在似乎还有这样一种趋势，越是不讲究，越是粗鄙，越是被大家视为“亲民”“放下身段”。有些公众人物在大的公开场合，都是我老公、你老婆这样地称呼。还有近年来颇为流行的名人骂战，有些所谓的“社会名流”被人批评“出口成脏”，他倒反过来回应“我不装高雅”。你看，他认为高雅都是装出来的。真正的遵守礼仪、上台面，反而被认为是形式主义、拿腔拿调。有一点需要强调的是，我们现在一说“庸俗化”，好像是专指电视里那些低级的搞笑、无聊的娱乐，其实一个社会没有恰当的礼仪规范对人们的行为加以指导，这何尝不是一种庸俗化的体现呢？

　　解放观点：究竟怎样的礼仪才是适应今天中国社会，适应这个时代的？

　　彭林：在反传统的大背景下，首当其冲被打倒的，就是礼。但可惜的是，在传统礼仪文化被打碎之后，我们新的适应时代的礼仪文化又没能建立起来。今天至少在城市里，传统礼仪已经基本消失了，就连婚礼都成了表演秀。社会上尽管也不乏各式各样的礼仪培训班，但大多培训高尔夫礼仪、商务礼仪、西餐礼仪，在有意或者无意地用西方礼仪覆盖或者替代中华礼仪。但这毕竟不是我们本土文化里生长出来的，而且越来越多的人也意识到，礼仪文明本是中华文化的应有之义，为什么要亦步亦趋去学别人呢？

　　以礼仪文化为鲜明特征的中华文明曾经传播东亚各国，当地的文明进程也因此而受到推动。一直到今天，中华礼仪都还根深蒂固地扎根在这些国家。在今天中国经济社会已经发展到了一定阶段的情况下，是时候该好好清理一下我们的传统礼仪——哪些在今天还能用，哪些应该作改进。同时，像韩国、日本，包括华人非常多的马来西亚，他们生活中还保留了哪些中华传统礼仪，我们也可以做一个参照。盲目照搬古礼那一套也不科学，礼仪只有符合时代、顺应潮流，获得民众认可，才有可能化为实实在在的风俗和日常行为规范。

　　解放观点：可是“随便”惯了的国人还能否适应礼仪？有人甚至认为，礼就是形式主义。我们重建礼仪文化，究竟意义何在？

　　彭林：我们提出建设和谐社会，这非常重要。但人与人之间如何实现和谐，个人身心如何方能和谐呢？其实，礼仪是实现中国人自身和谐、人际和谐的一种重要途径。古人认为，人与人之间的尊重和谐，首先要从我做起，从称谓、语言、肢体动作上表现出来，让对方感受到，同时也希望得到同样的回应与对待。这就叫“我敬人人，人人敬我”。

　　从这个角度说，我们先人确实很高明。尊重就像空气一样，看不见摸不着，是一个抽象范畴，但它的确存在，并且离开久了，要出大问题。于是，我们的先人就把这些道德规范分解为一系列具体的行为指导，成为一套可以操作的规范系统：对长辈应该如何敬重，父子、夫妻、亲朋、兄弟、陌生人该怎样相处。而在这种日常履行的过程中，道德也得到了内化。

　　今天，很多人对礼仪的功能和重要性没有一个清醒的认识，以为就是形象工程、形式主义。以至于现在每逢重大盛会，都可以看到培训礼仪小姐的浩大声势。似乎展示文明形象，只要礼仪小姐就行了。这种礼仪文化，是一种博物馆文化。真正的文明，应该体现在每一个社会成员身上。

责任编辑：刘永锋