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石达开为何不毁长宁文庙
来源:宜宾日报 | 2012-10-11
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长宁文庙大成殿

 

    四川长宁双河古镇是一个历史悠久的古镇,唐代久视元年(公元700年),即于今双河镇建羁縻淯州,并置淯井监管盐务。以后各代,由镇变州,由州变军,又由军变为州,再由州变县,均以双河古镇为治所,直至1949年。

 

    据《长宁双河镇志》记载,作为历代治所的双河古镇,曾是一座优美的袖珍古城:“古城座落在四面环山的小盆地以北的山脚下,有完整的城墙、城楼、碉楼、四门、四街……城内和城郊区还高低错落地分布着有名的九宫十八庙和27架古石牌坊,古城南面龟山之上的文塔与古城北面山上的登云亭遥相对峙,在满山绿树的映衬下显得格外壮丽”。这里不仅山川秀美,而且人才辈出。世代传颂这里是“隔河两榜眼,五里七进士”。明代榜眼周洪谟和李永通即是双河人。

 

  在双河中心校,一段古城墙长约100米,屹立在进校门处。苍凉古朴,可惜墙身全为水泥覆盖。然而,百米外却见一建筑的大屋顶,体量庞大,气势非凡,翼角高翘,在阳光下闪闪发光。这就是始建于宋代、于清代康熙七年重建,咸丰元年又重建的长宁文庙。

 

  穿过百余米的操场,只见原文庙前的“状元桥”、“泮池”、“棂星门”等均已毁不存(系文化大革命破坏)。然而进到大成殿内,却令人异常激动。大成殿面积242平方米,长与宽比较,略成长方形。十五架梁,前后双步梁用六柱。内施券拱、天花板,面阔三间14.7米,明间5.4米,次间4.7米,进深8.7米,柱础分别为六方形和抱鼓式。青石雕凿最大直径达1米。抬头仰望,16根高8-11米的巨型楠木圆柱支撑屋宇,圆柱凛凛。券拱、天花、窗棂古雅、灵秀,整个大殿秀挺高拔,一下把叙州府文庙(现存宜宾市九中校园内)比下去了。于是,恍然明白,长宁、双河何以历代名人辈出。

 

  然而令人倍觉惊讶的是,清同治年间这里曾是血海沙场,长宁文庙何以能完好保存?清同治元年(1862年)正月,石达开率师十余万,由贵州进入川南,连破叙永东城和兴文后,五月攻抵长宁。清《杨如松笔记》载:“自同治元年五月初一日,发逆(石达开)、张逆(南溪人,号张四皇帝)合队后,以张逆为向导,初五日围攻长宁县城,每日早晨驻兴文之贼过净,而午后又来扎满全城,日日如是。直至五月十六日方才过完,将长宁紧紧围住。取金鼓数十面,昼夜喧闹,却暗掘地道,用大棺装火药拖入地道中。十六日天尚未晓,但闻一声巨响,城墙即时崩陷,人马纷纷扑来。兵、练即忙截杀,战退几次,众寡不敌,周围俱有贼攻入,四面云梯一拥登城……”。

 

  太平军攻占长宁,占据长宁四十二天。其间:放火烧毁县衙。《重修长宁县官厅记》载:“厅门以内,大堂上下,悉成灰烬,案籍荡然”。“官无廨、隶无居、囚无狱、军械无库,将何以治其国之佥?”石达开不仅烧官衙,与其它所部太平军一样,对一般庙宇均视为妖庙,也是毫不留情的,予以毁坏的。清宜宾县楚材书院碑记即记:“乡有古兰若二,曰天宫庙者仅三楹,杂祀诸神,同治初为发逆所毁,榛莽荒芜,遗址仅存。”

 

    然而,血海之中,长宁文庙却安然无恙,难道,太平军不烧文庙,不毁学校,答案却是否定的,翻开有关记载,太平军烧文庙,真是数不胜数。仅以清《湖南通志》(光绪十一年刻本)为例:

 

  卷六十二:学校志一、学宫一

 

  “长沙府,府学在府城正南门……咸丰三年,粤寇犯长沙,因屯兵毁坏。”

  

    卷六十三:学校志二、学宫二

 

  江华县学在县治左……咸丰间燃于兵。

 

  卷六十四:学校志三、学宫三

 

  邵阳县学在邵水东……咸丰九年毁于兵。

 

  卷六十六:学校志五、学宫五

 

  永兴县学在县城西北隅……咸丰二年粤寇毁。

 

  桂阳县学在县城内……咸丰九年粤寇毁。

 

  卷六十八:学校志七、书院一

 

  岳麓书院,……咸丰二年粤寇犯长沙,离舍倾圯。

 

  城南书院,……咸丰二年寇犯长沙,堂室斋舍毁坏。

 

  龙州书院,……在益阳县南龟台山……咸丰二年毁于寇。

 

  ……

 

  正因为如此,曾国藩得以号召天下儒生与太平军作对。

 

  然而长宁文庙的事实却告之世人,石达开就是不烧文庙,何也?

 

  考石达开其人,疑惑顿解。

 

  石达开文武备足,英雄早熟,能诗尚文,与其余将领秉性迥异。今广西宜山县白龙洞尚有石达开所题写的《题壁诗》:“挺身登峻岭,举目望遥空;毁佛崇无帝,移民复古风。临军称将勇,玩洞羡诗雄,剑气冲星斗,文光射日虹”。由此可见,石达开与诗书结缘是很深的。再以石达开在四川转战期间的几件作为,也可为我们找到答案。当其率师经过兴文大坝关帝庙时,不仅没有毁掉关帝庙,反而在该庙题写了 “大义千古”四字,表达他对忠义化身的关帝的崇敬。当其先锋大将李南在占领高县,兵败高县后,杀掉了深受老百姓爱戴的知识分子高县知县(进士)丁良俊后,石达开怒不可遏,毫不留情地杀掉了李南。当其在大渡河被困,陷入绝境时,他想的是舍命以全三军。他说:“求荣而事二主,忠臣不为;舍命以全三军、义士必作。”因此自缚蹈死,以求保全三军性命。由上述可见:石达开对儒家文化、儒家道德是多么的推崇,充满了情感。因此,石达开在血战长宁期间,要将长宁文庙保护下来,便不奇怪了。

 

  由此可见,长宁文庙更有其独特的文化价值,应当倍受重视。

 

 

责任编辑:刘永锋

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