马一浮故居 现为马一浮纪念馆

    蒋庄在杭州西湖园林四庄中名气很大，以前没注意过，专程去访，方知就在花港观鱼北门内，地方很小，也很安静。蒋庄最早称小万柳堂，清末转让给南京富商蒋国榜，改名为兰陔别墅，供其母休养之用，兰陔意即孝子养亲之处。蒋国榜对经商不感兴趣，一心跟随马一浮读书。1950年改建园舍后，马一浮应弟子蒋国榜之请迁居蒋庄。其主楼叫“真赏楼”，马一浮居住在此长达16年。1990年这里成为马一浮纪念馆。

　　马一浮（1883-1967），名浮，字一佛，号湛翁，晚号蠲叟，蠲戏老人。浙江绍兴（今属上虞）长塘人。现代国学大师，理学家，佛学家，翻译家，诗人，书法家。16岁与鲁迅、周作人一同参加绍兴县试曾名列榜首。后留学美、德、日等国，精通七国语言，回国时带回德文版马克思的《资本论》，是国内最早研读过《资本论》的人。他是国学大师，集文史哲、儒道释大成于一身，与梁漱溟、熊十力一起被誉为“现代儒学三圣”。蒋介石、毛泽东、周恩来、陈毅等均曾宴请过他。周恩来1957年陪伏罗希罗夫游花港，曾访问马一浮，称他为“中国现代唯一的理学家”。 “文革”中以封建遗老被勒令迁出，住广华饭店，后定居杭州安吉路23号。1967年6月去世。

　　蒋庄临湖而筑，有卧波长桥与苏堤相接。入口为一圆形门洞，前面是一片大草坪，庄前近湖平台植有两棵广玉兰，高10余米，盘根错节。主楼飞檐翘角，花格门窗，建筑面积405平方米，两层三开间，南北为观音斗式山墙，西有一连廊通西楼香岩阁。楼中的马一浮石膏像，气定神闲，长髯飘飘，大胡子成为他外貌的显著特点。楼内原有蒋国榜所撰一联：“宅畔拓三弓，养志犹惭，胜地烟云恣供忆；径开来二仲，清时有待，名湖风月任淹留。”联内引用了汉代以病免官的蒋诩和推廉逃名的羊仲、裘仲友好的典故，借以自比闲适庭院等待二仲那样品格的朋友往来。住在蒋庄的马一浮，不为权势所心动，军阀孙传芳曾慕名来访，被断然拒绝：“告诉他，人在家，就是不见！”出户不远临湖有寂照亭，亭柱有联：“惟问白云何处去；不知明月几时来。”想必当年，马一浮每天早晨都会来此亭内小坐，远眺湖景。

　　蒋庄成为马一浮纪念馆后增挂了多副板刻楹联，使这里洋溢着浓浓的书卷气。门楣“马一浮纪念馆”为沙孟海题写。旁边门柱镌刻林散之撰联：“胸中泛滥五千卷；足下纵横十二州。”评价得体，用语豪放。门外边柱有许绍光撰联：“学通儒释；行绍程朱。”对马一浮的学问人品进行了高度概括。室内悬挂的还有马一浮撰联：“任呼茂树穷禅客；早判公羊卖饼家。”佚名题联：“一瓣心香归北斗；千年绝学烛秋风（微博）。”梁漱溟撰联：“千年国粹；一代儒宗。”吴恭清撰联：“云林寺开坛讲国性；大足山说道砥中流。”张恭槎撰联：“既文既传，亦玄亦史；希圣希贤，大德大年。”

　　20岁时马一浮便寄居西湖孤山圣因寺，三年足不出户，尽阅文澜阁所藏《四库全书》。学成出山后，有感于乱世国危，便决定通过治学和从事教育事业来挽救国运。1911年，应教育总长蔡元培之邀，担任孙中山临时政府的教育部秘书长，到任不足两周，便提出“我不会做官，只会读书，还是回西湖”。从此便隐迹湖山。1938年曾应竺可桢之聘，出任浙江大学教授，后随校内迁。抗战胜利以后即回杭州定居葛荫山庄。马一浮追求的是古典式的儒学教育，他认为现代学校教育由于受西方的影响，使学术成为获利的工具，它使人沉溺于世俗社会和现象世界，导致人性的堕落。马一浮主张教育以“复性”为宗旨，力倡尊孔读经，反对现代学校废除六经。他认为中国现代学校的一个根本缺陷是学术分科太多，当代学者往往执著于某一偏狭的领域，抓不住一个根本的东西，也不能融会贯通。在办学方式上，马一浮追求古典书院式的教育形式。1939年3月，由他参与筹建的复性书院在风景绝佳的乌尤寺成立，院董事会正式聘请马一浮主持讲学事宜，实现了他长期追求的愿望。马一浮在《复性书院学规》中提出“可以终身由之而不改，必适于道”的四点：“主敬”、“穷理”、“博文”、“笃行”。抗战胜利后，马一浮又回到了杭州的陋巷，重新隐居林下，唯主持智林图书馆，继续选刻古书。

责任编辑：刘永锋