曲阜汉碑在我国诸多文化艺术领域中有很高的学术价值和艺术价值。汉代是我国文字的大变革时期，我国的文字发展到战国时期已呈现分裂现状，秦始皇统一六国后实行“书”同“文”，以小篆推行全国。与此同时产生了在小篆基础上化曲笔为直笔，更加简易快捷的新兴隶书，这是古今文字的大转折。秦末，隶书的发展日渐成熟，于东汉之际定型，成为迄今为止的方块汉字的基本形态。汉字的成熟离不开汉隶的形成，正是因为有了汉代时“隶变”、“八分”，才使得汉字由初时篆体的圆转笔势发展成为折笔方块字的隶书，为由圆入方、由繁入简的楷书的出现和流行奠定了基础。
       
    我国古代书法艺术从魏晋至当代，无数书家皆习临曲阜汉碑，受到了文人学者的极大重视。金石学家欧阳修、赵明诚曾亲临曲阜探访研究，并收入至自己的著作，清代翁方纲称孔庙《礼器碑》为汉碑第一，可用瘦、挺、硬、美四字概括此碑的特点。就书法艺术而看，曲阜汉碑可分为两个阶段。汉代初期书法仍沿秦代书法的传统，西汉石刻中祝其卿坟坛刻石均为小篆，《鲁北陛石》题中的“月”字，虽属隶书，可仍有带有篆字。《五凤刻石》中的“年”字伸展，与西汉竹木简相近，是篆书向隶书过渡的字体。以上这些刻石的字体，基本是方形的小篆，形成了汉篆体方、笔挺、接法密的特点，尤其是方折笔道，它是秦篆过渡到汉篆，以致汉隶的重大发展，也是研究我国汉字书体的重要实物资料。其书法艺术成就之高，堪称我国西汉隶书碑刻的代表作。
   
    东汉前期由于承袭了西汉末期的书风，其笔画是无波势和有波势的两种风格并存。汉碑发展到东汉中后期，其点画波磔显明，已完全脱离篆意，变为存储纯粹的隶书了。按其笔画可分为方、圆笔道；按其风格神韵，可分为下列流派：

    瘦硬型：瘦而不枯，硬而不板，端庄典雅，洒脱天真，如《礼器碑》。

    流美型：波磔柔软，蚕头燕尾，飘逸秀丽，舒展流美，婀娜多姿，疏密有致，为八分书典型，如《乙瑛碑》、《孔宙碑》、《史晨碑》。

    汉代碑刻是历史留给曲阜人民的珍贵遗产。因汉碑是刻在石头上的文字，又是记载当时所发生的事件，谬误很少，且不易损坏或为后人篡改，故汉碑是对汉代历史典籍的补充，是纠正和订正典籍记载历史事件及人名之误的有力佐证。因此可以毫不夸张地说，没有包括曲阜汉碑在内的这些实物佐证，今人便无法真切地感受和把握中国汉字发展的全貌。汉代碑刻既是中国传统文化的瑰宝，也是研究古代政治史、思想史、经济史、孔庙建筑史难得的实物资料，在中国碑刻史上具有极其重要的地位。

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