钟肇鹏

□ 本刊（儒风大家）记者
■ 钟肇鹏

□：感谢钟先生接受《儒风大家》杂志的专访。我们杂志以探讨中国传统文化尤其是儒家文化的当代应用为要务，您是国学研究专家，那么在您心中，儒学是什么样子的？

■：中国传统文化有个核心，核心就是儒学。儒学从本质上来说，就是人学。儒学就是教我们怎么做人的学问，给人一个安身立命之地。人之所以异于禽兽，就是在于人有思想、有文化。儒家最重视人，比如说认为人为万物之灵。《孝经》上说：“天地之性，人为贵。”意思就是，由天地而衍生出来的万物，以人的地位为最高，以人的价值为最贵。除人之外，其他东西的层次相对较低。为什么人最贵？归根结底，在于人可以创造文化。

□：在您看来，创造文化，构建文明是人之所以为人的特征。文化的概念太宽泛了，几乎所有的人类活动都可以归结为文化。

■：具体来看，文化包括三个层次：物质文明、制度文明、精神文明。先说物质文明。今天，物质文明发展的程度已经非常高了，卫星可以上天，飞机可以一日万里。科技的发展，都是前人所不可想象的。当然物质文明还要继续发展，其发展不会停歇。

第二个层次，就是制度文明。比如人类社会发展是从原始社会，到奴隶社会、封建社会、资本主义社会，最后到社会主义社会。我们今天是社会主义社会，从社会制度文明上讲，我们的层次要更高一层，制度也应该是高层次的。到了大同社会、共产主义社会，制度文明的层次必定会是最高的。总体而言，制度文明在人类历史的发展中是越来越进步的。但精神文明则不同，精神文明却不一定与物质文明、制度文明同步。

第三个层次是精神文明。精神文明要建立在物质文明的基础上。简单来讲，就是人的思想水平。现在都讲素质教育，素质教育包括两个方面，一个是文化方面，一个是道德方面。精神文明的发展，不一定与物质文明同步。我举个很简单的例子，我们今天的物质文明，远超古代。今天人类所取得的物质成就，绝对不是如亚里士多德、孔子、孟子等古代先贤所能想象的，然而我们的精神文明，思想境界，却不能说比他们高，而是比他们低。

儒家提出要重视人的道德，重视人的精神文明的发展。这也是今天我们为什么要重视人的素质教育之原因。人之所以为人，有两点：一，要有立足于世间的本事，这在古代叫做“才”。比如文学家写文章写得好，歌星唱歌唱得好，都是他们的才能，也即一技之长。另一点是“德”。孔子非常重视“德”。孔子有个大弟子，叫做颜回。按照《史记》来说，孔子最有才能的弟子，有七十多个。颜回在孔子眼里，是最好学的，孔子说他“不迁怒，不贰过”。所以孔子之所以喜欢颜回，看重的是他的德行。孔子看一个人，首先就是看他的德行，然后再看他的才能。今天我们讲“德才兼备”，也是以“德”为先。

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