孔子于我，是喜欢中有敬佩，敬佩中又有追随。因为，我也是一名教师。

   
    我喜欢孔子这样几个镜头：

   
    当头棒喝，开蒙明智。在“为政”篇里，记载有孔子对子路当头棒喝的教导：

   
    子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

   
    子路大概是孔子学生中最争强好胜的一个，孔子对其时有棒喝。这一次，子路大概又抢话了，孔子马上制止他，说，子路，我教给你什么叫知道吧！知道就说知道，不知道就说不知道，这样做才是明智的！话语来得很急，而且连珠炮似的发问，容不得子路辩解。我理解，好老师就是这样，能针对不同性格的学生因材施教。子路那么争强好胜，你同他辩解什么？拿炮轰他就是了，给他上猛药，事后，再让他去反省吧！现在的教育有点悲哀，班主任批评学生，还要教育部发文批准，难道批评学生不是天经地义的事情吗？不批评学生还算教育吗？

   
    知错就改，自我解嘲。在“阳货”篇中，载有这样一个故事：

   
    子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”

   
    意思是：有一天，孔子去武城看望自己的学生子游。子游是武城的地方长官。孔子来到武城，听见满城弹琴瑟、诵诗书的声音，孔子笑着说，“杀鸡哪里用得上牛刀啊？”或许孔子是想跟子游开个玩笑，但子游认真了，他说，“从前老师教导我们说，‘做官的君子学了道就会有仁爱之心，老百姓学了道就会听话顺从’。”孔子马上说，“同学们，子游说的话是对的，我刚才不过是跟他开个玩笑！”孔子一向倡导用诗书、礼乐教化民众，他怎么可能不知道弹琴瑟、诵诗书的重要性呢？看到武城有这一幕，他应该高兴才对，学生在认真践行自己的德政理想啊！他可能是觉得武城是个小地方，小地方容易管理，用不上诗书、礼乐的教化。很显然，孔子错了。教化民众又怎能分大地方、小地方？即便是针对一个人，也应该用之才对。错了就错了，承认就是了，孔子就是这样做的。不过，承认错误时，他有点自我解嘲，这就使孔子在承认错误的勇气里面，又显示了几分可爱。

   
    爱学生，胜于爱己。颜渊之死，在孔子来说是一件大事，《论语》浓墨重彩，四次记述，足见对孔子师生的重要。选其一处分析之，见“先进”篇：

   
    颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

   
    颜渊死了，孔子恸哭：“哎呀！这是老天要我的命啊！这是老天要我的命啊！”

   
    一个学生去世，老师竟这样恸哭呼告，这是做学生的幸福，还是做老师的骄傲？恐怕二者都有吧！

   
    颜渊是孔子最心爱的学生，颜渊的学识、操行、心境最合孔子意趣，师生互相唱和，相契多矣，现在颜渊去世，意味着孔子的知己不再啊！所以，孔子才这样痛哭流涕。

   
    可即便这样，当颜渊的父亲颜路要求买棺椁厚葬颜渊时，孔子不同意；当其他学生要求厚葬颜渊时，孔子还是没答应！因为这不合礼节。这就是孔子，即便是下葬颜渊，心中也仍然没有忘记儒家的“礼节”。

   
    现在可还有孔子这样的老师，颜渊这样的学生？

    作者：何郁

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