以孔子为代表的儒家思想在中国漫长的社会发展历史上曾起过巨大的作用，在当今社会依然产生重要的作用。因为儒学思想已经历史性地融入或积淀在绝大多数中国人的思想与行为模式中了。中国人不太热衷于概念图式的思考和繁琐的理论论证，却向往简洁明了的体悟和边际模糊的诗化语言的思想特性毫无疑问与儒学相关； 同样，过分关注当下的人生，而不太留意去后的世界，也是对儒学传统的传承。尤须我们注意的是，汉语文字是中华民族的精神家园，只要使用汉字就不可避免地承受着儒学对当下生活的指向。中国的语言文字是儒学传承的主要载体。新文化运动积极主张以白话文取代文言文，但此举并未彻底割裂汉字语言所能够传达的历史意义，虽然其所具有的意蕴有所变化。总之，儒学在现代的传承应该是一个现实。

    但对孔子所创立的儒学来说，只是传承不应该是其终极性的目标。儒学要继续在现代社会持续发挥其在历史上曾经有过的主宰作用，她就必须应对现代社会的种种挑战。我们要承认，这种现代性的挑战主要来自于西方文化。如西方社会引以为自豪的理性、科学、法治(法制)、平等、人权等都对儒学构成了巨大的挑战。因此必须在自己文化传统的基础上，做出融合创新的努力。

    历史上，儒学与佛学有过长期而激烈的争论与冲突。宋明时的思想家却也成功地在儒学思想的基础上消解了儒、道、佛之间的纷争，使其融合在理学的体系之内。能够做到这一点，是因为理学家们超越了汉代直至唐朝的陋儒的狭隘视野，真正打通儒、释、道之间的隔阂。但是，由于儒学思想长期以来有失调整，所以近代以来传统儒学思想节节败退，从此一蹶不振。如果要重振儒学，儒学就必须坚决打破长期以来横亘在国人心目中的所谓的“国学”与“西学”这样的清楚划界，根本改过只注重经验体悟而不关注理论研究的思维特征，而应该学会站在全球化的高度上，通过系统深入的理性研究和合理性的设计，学习和引进各个文化系统内有利于我们文化发 展与进步的要素，将现代性的一切积极的要素融入我们的思想文化体系之中。我以为，这应该是儒学创新的目标。

    唯有创新才有真正的传承。

  （作者：胡军  民进中央委员、北京大学哲学系教授）

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