东汉•孔君墓碑
碑刻是古人遗留给后代最真实最坚固的古籍珍宝。素以“礼仪之邦”著称于世的曲阜，早在六七千年前就是大汶口文化的发祥地，也是我国传说中的东夷族活动中心。据古籍记载，炎帝、少昊都曲阜，黄帝生于寿丘，舜作什器于寿丘。这块肥沃的历史文化土壤，经夏、商、周三代酝酿，至春秋更产生了影响中国数千年发展的儒家文化，诞生了儒家学说的创始人孔子。这位文化巨人创立的以“仁德”为核心的儒家学说，被奉为中国封建社会的正统思想。
以儒家思想发源地而名世的曲阜，曾是帝王贵戚、达官显宦、文人墨客驻足凭吊，浏览怀古的集聚地，因而留下了一批文物瑰宝—曲阜汉代碑刻。曲阜汉魏碑刻陈列馆现有汉代碑刻24石，西汉7石，东汉17石，为全国之冠，反映了当时汉字书法的最高水平。其中，北陛石、五凤刻石是中国最早的石刻文字之一；乙瑛碑、礼器碑、孔宙碑、史晨碑虽然风格各异，却都是隶书成熟时期的代表，被历代视作学写隶书的典范。俗话说，“汉碑三字为宝”，就历史考古和艺术研究而言，年代愈久远愈有价值。自北宋以来，学者著录阐释曲阜汉碑的文献不下数十种。如宋代欧阳修的《集古录跋尾》、赵明诚的《金石录》，以及民国的金石书中，无不记载这些名碑。清代王澍评述：“乙瑛雄古，礼器变化，史晨谨严”。这些屈指可数的历经两千多年保留至今的两汉碑刻，尤显得弥足珍贵。历代书法家通过研习，丰富和提高了中国书法艺术的内容和水平，它像一颗明珠在曲阜这块具有丰厚人文积淀的沃土上熠熠闪光。本文就曲阜汉代碑刻的内容、形制、学术价值和艺术价值试作浅析论述。
汉碑的内容
曲阜馆藏的汉代碑刻有遗址刻石北陛石、五凤刻石、竹叶碑、新富里渎石、舞雩台刻石；汉画像题记有安汉里画像石刻字、两城山小食堂画像题记、徐家村藏堂画像题记；墓碑有孔谦墓碑、孔君墓碑、孔宙墓碑、孔彪墓碑、孔褒墓碑、熹平残碑、陶洛残碑；孔庙记事碑乙瑛碑、礼器碑、史晨碑、鲁相谒孔庙残碑；摩崖墓葬刻石有九龙山王陵塞石；石人刻字有麃君亭长刻字、府门之卒刻字；坟坛刻石有上谷府卿坟坛刻石、祝其坟坛卿刻石。
陛石：鲁恭王六年(前149年)刻,文刻“鲁六年九月所造北陛”。汉景帝封其子刘余为鲁王，死后谥“恭”。刘余好治宫室，筑建了著名的灵光殿，此石即鲁灵光殿阶石。1942年出土于曲阜城东周公庙的东侧高地。
五凤刻石：又名鲁孝王刻石。西汉五凤二年（前52年）刻，文刻“五凤二年鲁三十四年六月四日成”，左侧刻高德裔题记。刻石字体醇古，章法自然，隶中带篆，在西汉诸石中，名声最高。金明昌二年（1191年）出土于城内太子钓鱼池，提领修庙的开州刺史高德裔随即移入孔庙。1998年移入汉魏碑刻陈列馆。
上谷府卿坟坛刻石、祝其卿坟坛刻石：该二石原在孔林孔子和子思墓前，西汉居摄二年（7年）刻，文刻“上谷府卿坟坛居摄二年二月造”，“祝其卿坟坛居摄二年二月造”。两石均用阴线界隔刻，为当地最早发现的西汉石刻文字。清雍正十年（1732年）两石同时移入孔庙，1978年由同文门下移入孔庙东庑，1998 年移存汉魏碑刻陈列馆。
王陵塞石：该石是墓道口的封门石，文刻“王陵塞石广四尺”、“二尺”字样，隶书带有篆书笔意。考古界定为西汉鲁王墓，文字当为石匠所刻，1970年出土于曲阜城南九龙山西汉鲁王摩崖汉墓中。
安汉里画像石刻字：西汉刻石，是一夫妻合葬墓，共八石，刻四象神青龙、白虎、朱雀、玄武，上石刻“山鲁市东安汉里禺石也”， 1937年出土于城东韩家铺，当时移入孔庙，2000年由西庑移入神庖展出。
新富里渎石：东汉建武二十二年（46年）刻石，文刻“建武二十二年十月作渎新富里”，隶书。应为工人所刻，笔势刚健，“建武”二字末笔斜长，雄劲有力。当为鲁汉城内新富里一小溪的盖石。1992年发现于小北关村村北，1998年移展汉魏碑刻陈列馆。
乙瑛碑：全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》或《孔和碑》。东汉元嘉三年（153年）刻，无额。后有宋人张稚圭题字二行。碑刻内容为鲁相乙瑛为孔庙代请设立一名掌握孔庙礼器的低级官吏“百石卒史”的公文。因孔子嫡孙“褒成侯四时来祠，事已即去，庙有礼器，无常人掌领”，所以鲁相乙瑛上书朝廷“请置百石卒史一人典主守庙”，并请“春秋飨礼，财出王家饯，给犬酒直”。碑隶书，以精湛的书法备受历代推崇，是汉隶成熟的标志碑之一。1998年由孔庙移存汉魏碑刻陈列馆。
孔谦墓碑：该墓碑刻于东汉永兴二年（154年）。墓主孔谦（121～154年），字德让，孔子二十代孙，曾官郡曹吏，孔宙之子，孔融之兄。碑圆首，有穿，穿上有晕，额无字。隶书，漫漶严重。但字体方整，风格庄重雍容。清乾隆时由孔林移入孔庙。
孔君墓碑：该石立于东汉永寿元年（155年），见载于《金石录》。碑圆首，额刻“孔君之碑”,文字刻于碑上部，右下部刻翁方纲题记，黄易题名。孔君，字少垂，孔子十九代孙，官至五官掾守长史兼行相事。字隶书，字体方整，风格古朴。清乾隆五十八年（1793年）重新发现于孔林孔子墓红墙外，当即移入孔庙。 1998年由孔庙移入汉魏碑刻陈列馆。
礼器碑：该石立于东汉永寿二年（156年），又称《鲁相韩敕造孔庙礼器碑》、《汉韩明府孔子庙碑》。碑刻内容为赞颂鲁相韩敕造立孔庙礼器、修复孔子车舆、免除孔子母族颜氏和妻族亓官氏差徭等功绩。碑圆首，有额。碑阴、碑侧刻捐款人姓名及钱款。碑是现存最好的汉碑之一，为汉碑第一杰作。1998年由孔庙移入汉魏碑刻陈列馆。
徐家村藏堂画像题记：该石刻于东汉延熹元年（158年），文“延熹元年十月三日始作此藏堂”，“十一月七日葬妇此藏中”。隶书，题记文中“藏堂“，指死者墓室。1968年出土于城东防山乡徐家村，当即移入孔庙。
孔宙碑：该墓碑立于延熹七年（164年），又称《泰山都尉孔宙碑》。碑圆首，有穿，穿上有晕，有额，题篆书“有汉泰山都尉孔君之碑”，碑文记载孔宙生平事迹。孔宙（103年～163年），字季将，孔子十九世孙，泰山都尉，平定叛乱，死于任上。碑阴有额,刻弟子、门生、题名。碑隶书，是汉隶的代表碑之一，以其秀美多姿的书艺特点著称古今。清初由孔林孔宙墓前移入孔庙。
史晨碑：该石立于东汉建宁二年（169年），碑两面刻，前碑名“鲁相史晨奏祀孔子庙碑”、“鲁相史晨祀孔子奏铭”、“史晨前碑”；后碑名“鲁相史晨飨孔子庙碑”、“史晨后碑”。碑文记载了前鲁相史晨请求孔庙“依社稷，出王家谷，春秋行礼”的奏文，因此称《鲁相史晨祀孔子奏铭》。碑阴记史晨祭庙的盛况及修治孔子遗迹的功绩。碑圆首，有额，无字。史晨碑保存完好，1998年由孔庙移入汉魏碑刻陈列馆。
孔彪墓碑：又称《博陵太守孔彪碑》，建宁四年（171年）立。碑圆首，有穿有晕，额位于穿上，篆书“汉故博陵太守孔府君碑”。碑文记述孔彪生平事迹，碑阴刻故吏籍贯姓名。孔彪（123～171年），字元上，孔子十九世孙，曾任博陵太守，再迁为河东太守。清康熙年间由孔林孔彪墓前移入孔庙。碑隶书，康有为认为是隶中楷书，是汉代名碑之一。
熹平残石：碑刻“熹平二年”字样，故称“熹平残石”。残碑左侧刻阮元发现题记一则，翁方纲、袁庭等观看题记二则，孔昭薰嵌同文门壁题记一则，墓主不详。清代乾隆五十八年（1793年）黄易访于东关外，随即移入孔庙，此碑虽残，但文字保存完好，属于东汉隶书成熟时期的作品。
孔褒墓碑：又名“豫州从事孔褒碑”。碑圆首，有晕，有穿，有额，隶书。刻石为汉代，年代不详，碑文漫漶不清。孔褒（？～169年），字文礼，孔子二十世孙，孔宙长子，孔融之兄，博学多识。清雍正三年（1725年），出土于曲阜城东周公庙东，随即移入孔庙。
鲁相谒孔庙残碑：又称《吉日令辰碑》，年代不详，宋时定为汉碑，虽文字漫漶，可以看出结体丰肥，宽博厚重。碑阴有刻字，残存两列，为籍贯、姓名及钱数。碑侧有唐贞元七年（791年）殿中侍御史杜兼等人题记。
竹叶碑：汉代刻石，年代不详，因石为竹叶纹故名。碑阳刻“少昊之胄”字样，又称《少昊之胄碑》。存字多为碑阴。清乾隆年间出土。
陶洛残碑：汉代刻石，年代不详。1957年发现于曲阜陶洛村南，碎石90余块，其中有字者24块，文意难贯，碑阳为墓主生平事迹，碑阴为门生故吏题名。风格与《史晨碑》相似，是隶书成熟期的作品。
舞雩台刻石：石刻二字，一立一横，应为“麃”字。因出土于曲阜舞雩台，故名，随即移入孔庙。西汉，具体年代不详。
麃君亭长刻字：又名“鲁王墓前石人题字”，为东汉后期刻。文曰：“汉故乐安太守麃君亭长”，篆书，字虽然剥蚀较为严重，可看出为小篆，笔画匀称饱满，风格秀美。
府门之卒刻字：为东汉后期刻，文曰“府门之卒”篆书，除“卒”模糊外，其他三字清晰可辨，字为小篆，饱满匀称。
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