后  记

自唐贞观四年（630年）：“诏州县学皆作孔子庙”（《新唐书·礼乐志》）后，历代州县一级城市普遍建设孔子庙，孔庙也日渐成为每个城市的文脉所系，精神所依。1905年随着科举制度在中国的被废止和近代中国的社会转型，孔庙日渐衰落，改作他用，逐渐被废弃。 上世纪80年代后，随着传统文化热的兴起，作为儒家文化的载体和象征的孔庙也日渐得到各界的重视，甚至有学者提出创立“孔庙学”这一学术领域。陕西作为儒家学说的源头和儒学发展的重要地区，应该为儒学研究做更多的工作。

2006年11月陕西部分孔子及其儒学研究者、爱好者发起成立了“陕西省哲学学会孔子研究专业委员会”，我也忝列其中，充任秘书长一职。我们在研究和普及儒学活动中，深感国人近代以来失魂落魄，孔子魂无所依。作为关中人，竟不知西安碑林原为唐代国子监孔庙所在。2009年3月我有幸赴美国俄勒冈州立大学做访问学者，旅美期间多次观摩基督教浸礼宗的活动，深感教堂在美国社会中的作用，由此反思中国人的教堂在哪里？

回国后，我开始关注孔庙问题的研究，逐渐认识到孔庙对于传统中国人生活方式、精神价值的影响。陕西特别是关中地区作为京畿之地，历史上孔庙是如何发展建设的，今天陕西还有那些孔庙的遗存，这些孔庙保护、开发、利用及对当代社会的价值何在？这些思考有幸得到2014年陕西省社科基金的支持，从2014年暑期开始，我从两个方面展开对陕西孔庙的研究，一方面查阅了清末陕西七府、五直隶州等府州县地方志，另一方面实地考察了陕西现存45处文庙遗存。通过文献资料、实地调研相结合了解各地孔庙的历史发展、形制特点、现存利用情况，历经三个寒暑，足迹北至府谷文庙、南止西乡文庙，东抵韩城文庙，西到凤县文庙。

在这期间，我得到了很多旧雨新知的帮助和支持，我的好友朱鸿亮、张波、黄勇陪同我考察孔庙，礼泉文庙邹规划、旬邑文庙的何馆长、兴平文庙的马馆长、绥德文庙的钱亚军、凤县旅游局刘勇局长、渭南文庙的王平、蓝田县蓝关镇退休初中语文教师李绪文、凤翔县政协的肖逸、府谷县文物局办公室王明清主任、洛川县文物局许局长……给予了热情接待和真诚的帮助。在这期间，我指导的研究生李彤以《关中孔庙遗存及其当代价值研究》、祁韵涵以《陕南孔庙历史沿革及当代教育价值研究》为题先后顺利毕业，研究生沈丽娜、史煜、王敏静等也参与了孔庙的调研和相关工作。

本书写作中还得到刘学智教授、林乐昌教授、韩星教授、庞进研究员、许宁教授、王夏刚教授等诸位师友的热情鼓励和关注。西安理工大学马克思主义学院给予我一贯的包容和支持，科学出版社任晓刚给予了精心的编辑。

最令我感动的是，恩师张岂之先生年逾90高龄，当我向他汇报三年来考察、研究陕西孔庙的阶段性成果即将出版时，先生给予肯定并欣然作序。

“子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。”完成这项工作已近知天命之年，嗟乎！四十七载成蹉跎，一事无成白发多，但愿这本小书能为传统文化的研究和普及做点贡献。

                                                             王长坤

                                                      于古城西安

    作者简介

    王长坤，陕西长安人，历史学博士，西安理工大学马克思主义学院副教授，硕士研究生导师。1995年、2006年先后毕业于陕西师范大学、西北大学获历史学硕士、博士学位，2009年赴美国俄勒冈州立大学做访问学者。近年来一直从事传统文化与思想政治教育的研究，教学成果先后获陕西省高等教育教学成果一等奖、二等奖，2016年获全国“高校思想政治理论课教师2015年度影响力提名人物”。主持和参加多项国家和省部级科研项目，先后在《光明日报》、《西北大学学报》、《孔子研究》、《史学月刊》等刊物发表论文近30篇，出版专著两部。现在是国际儒学联合会个人会员、陕西关学与实学研究会秘书长、陕西孔子研究会副秘书长。