当下社会广为熟悉的学位服包括学位帽、流苏、学位袍和垂布四部分组成，1994年由国务院学位委员会审定通过，并下发《关于推荐使用学位服的通知》，称这种学位服“既有中国特色又符合世界惯例”，将之作为统一规范的学位服，向全国学位授予单位推荐使用，同时要求其他样式的学位服一律废止。可是，引发质疑和诟病的是，这种学位服中国元素很少，西方特色突出，基本上照抄自欧美学位服。我们在经历了全民绿军装、“灰蚂蚁”的时代后，随着国力恢复，中华文化终于渐进复归，这同时催生了国服复兴，其中，“汉服运动”最为引人注目，传统中式学位服则是其中一项重要内容。按理说，我们面对中国高校探索具有中国文化特色的学位服时，不再将其当成一个问题。遗憾的是，在今天的中国，这仍然是一个引发巨大争议的文化问题。文化是国家精神的一个体现，衣冠具有最鲜明的文化象征意义。《国语》云：“服者，心之文也。”穿着何种服装，就体现何种心境。因衣冠具有民族文化身份识别功能，可促进文化认同，所以唐代孔颖达有“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”的说法。兹事体大，故而，古今中外的重大国际外交场合，各国俱高度重视如何着装。探索中国传统特色学位服和毕业典礼，江苏师大等高校的做法值得肯定和称赞。（文/杜吹剑）

被符号化的“汉服”，使得大家自然地联想到了中国文化、传统文化、国学等内涵。但不要以为有了所谓的元素、符号，就必然有文化。还说江苏师范大学的汉服毕业典礼吧，服饰在这个新闻中成了唯一的看点，也只能成为一个唯一的看点。因为汉服的服饰，并不意味着就承载了中国文化、传统文化。汉服，只是一种服饰，一种器物，一种工具，当传统那氤氲于身心的温柔敦厚、郁郁乎文的气象、修养，早已在泛滥的物欲中丧失殆尽的时候，仅靠所谓的汉服“出演”，是否就能唤醒久违的传统之魂？稍微了解一点现代大学历史的人都会知道，现代大学的根基在哪里？陈寅恪在借为王国维撰写碑文之际，提出的“独立之精神，自由之思想”才是一个现代大学得以自立繁荣，学术得以创新，文化得以传承，人性得以涵养的根本。大学的精神还未树立，就匆匆忙忙又搞起了花样，这其实也是一种跟风，而这种跟风，其实在一定程度上源于所谓创新的焦虑。一所大学，尤其是一所大学的主导者不去思考这些根本性的问题，只知去跟风，只知去考虑在技巧层面去吸引媒体的聚焦，恐怕不是学校之福，更非教育之本分。所以，从教育部门官员到大学的领导教授，别把精力花在如何经营汉服“演出”和仪式的恢弘精美上，而应该多踏踏实实地考虑如何在日常教学、科研中将传统文化的精髓、中国文化的义理深深植入这所学校的魂魄。

设想如果今天中国所有的大学毕业典礼都采取穿汉服、行汉礼、奏汉乐的形式，确实会让中国的高等教育多了一点“中国特色”，至少会让人们对传统增加一份印象，对国学增添一份了解。不过，从弘扬传统文化的态度看，我认为弘扬传统并不体现在某些形式（如礼仪）上，而在于两件事：一、现在在高等教育体制中，究竟有多少真正的国学课，究竟有多少非国学专业的人才获得了良好的国学训练；二、现在从事国学的人，究竟在多大程度上激活了国学的智慧，让年轻人从中受益？如果从事国学的人不在这些实事上做功夫，只注重一些形式，事实上并不利于国学在千百万普通人心灵深处扎下根，不利于国学的真正复兴。古代士子们穿汉服、行汉礼、奏汉乐的行为，与他们对礼乐文明的研习和信奉紧密联系在一起。只有当人们的外在行为与他们的思想精神一致时，才会产生相得益彰的效果。相反，如果人们学的是现代科学技术，而穿的是汉服，理论研究与实际行为并不相同，他们内心也可能会产生反感。今天中国的大学生真正研习古代经典的人太少，而大学专业中跟国学或传统有关的就更少。这些汉礼、汉服、汉乐，一旦缺乏内心的敬意，也就会流为形式，变得压抑人性。如果是国学或传统文化专业的学生在毕业典礼上穿汉服、行汉礼、奏汉乐，我会觉得再正常不过，礼仪与专业的一致会激发他们内心的某种热情...