原型“释奠”在韩国成均馆

    韩国的祭孔已有1600多年的历史，礼制完备，目前世界上只有韩国还保存有“释奠”原型。释典大祭这项祭孔活动已经被韩国政府注册为韩国国家级的“第85号重要的无形文化财产”。韩国政府对成均馆的释奠大祭十分看重，通常由教育部长以上的官员出席。

韩国成均馆释奠礼 入场

   “释奠”原为中国古代学校的祭祀典礼。东汉时，孔子被尊为“先师”。中国古人认为，“先师”是天之所命，因此，先师也应享受如同神灵一样的祭祀。“释奠”是孔庙祭礼中规格最高的一种，中国山东曲阜孔庙举行释奠祭礼时，皇帝都要亲临或遣钦差前往。中国的孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王”,千百年来都受到儒教信徒们的虔诚拜祭。

    儒家重视丧葬祭礼。在韩国，儒教被认为是祭祖先的宗教，凡祭祖先者，则自认为自己是儒教信徒。而作为韩国儒教最高机构的成均馆，最重要的任务就是一年春秋两度举行释奠大祭。

    中国的曲阜孔庙近些年重新恢复祭孔后，就是到韩国参观考察的释奠礼。而现在的台湾孔庙也不外如是，据闻在蒋介石刚去台湾后不久，就立刻开始着手恢复祭孔释奠，于是派人到韩国成均馆学习考察，借鉴了大量成均馆释奠礼的内容，回台后才制定出台湾孔庙祭孔释奠礼的仪式。

韩国成均馆释奠礼 穿过神道

两百多所孔庙同时释奠： 虔诚  合礼

    这一天，同样的仪式在韩国的234所乡校同时举行，各乡校挤满了儒生和普通百姓，儒教信徒们头戴儒冠，身穿黑色古代祭服，毕恭毕敬，对着供奉孔子等圣贤的牌位三叩九拜，尽显虔诚。

    随着鼓声咚咚响起，身穿古代服饰的乐舞生由大成殿左右轩入殿就位，随后，主祭官、分献官、陪祭官等，净手焚香，依次就位。在典者宣布“举迎神乐”后，歌乐齐鸣，正式开始奉行释奠。从“奠币礼”、“初献礼”到“亚献礼”、“终献礼”，再到“分献礼”、“饮福礼”、“望燎礼”，期间伴有文庙乐演奏和佾舞表演。主祭官等各官按照排序，先后在先师香案前上香，行三跪九叩之礼。在典者的主持下，司祝者奉祝，司帛者奉帛，司香者奉香，司馔者奉馔……随后，主祭官等各官跟随引者到燎所望燎。“礼成”之后，镛钟在大成殿悠然响起，宣告“释奠大祭”圆满结束。

韩国成均馆释奠礼 大屏幕显示祭祀内景

释奠礼中的祭祀舞蹈

    如今，成均馆的一个重要职能，就是作为祭孔活动的指导者。事实上成均馆已经成为祭孔仪式的权威机构。成均馆大学教授林鹤璇还埋头数年，整理出17种古代祭孔舞谱，并以此为依据创编了祭孔舞蹈——文庙佾舞，使成均馆的祭孔仪式更增添了一种文化魅力。

韩国成均馆释奠礼 祭器

    实际上，朝鲜文庙在高丽时期就已经使用舞蹈，根据《太学志》是文武舞并用。而在中国，文庙释奠文武舞并用的只有唐宋两朝，宋代以后文庙释奠只有文舞不用武舞。朝鲜仍然沿用高丽的制度，而高丽采用宋朝的制度，所以朝鲜成均馆文庙释奠才文武舞并用。现在，韩国仍然只有成均馆文庙释奠使用舞蹈，仍然是文武舞并用，朝鲜文舞的羽呈节形，仍保持着明代以前（很可能是宋代）的形制，中国明清时期已经改作羽毛了。

部分参考《世界孔子庙研究》 孔祥林 中央编译出版社

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