高丽王朝是朝鲜半岛上建立的第二个统一王朝，儒学在这个时代得到的很好的重视和发展，虽然，高丽统治者从建国之初就将佛教当做安身立命之教，但佛教思想却并不足以治理动荡的社会，为了巩固刚刚结束三国分裂的混乱局面而重新统一的高丽王朝统治，不得不采用齐家治国的儒学思想辅佐政治，因此高丽虽是佛教王朝，却大兴儒学教育，实行科举，大量翻印儒家典籍，建立国学孔庙，并将祭祀孔子推行到了地方，如此大大促进了儒学的普及。

    成宗十一年（992年），高丽开始于国都开城建造国子监，开始祭祀孔子，后被蒙古征服成为元朝的藩国，不能再称国子监，因此于忠烈王三十四年（1308年），据《周礼》“大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之弟子焉”改称为成均馆。
   

    历史发展到李成桂取代高丽建立朝鲜王朝之时，主张一统天下，反对分裂割据的儒家思想适应了新王朝中央集权统治的需要，一时间程朱理学登上了统治思想的地位。从此，朝鲜王朝在1876年门户开放以前的500年里，一直奉儒学为朝鲜社会的正统思想，政局安定，经济文化也得到了较快的发展，儒家思想在朝鲜半岛由此便进入了全盛时期。此500多年间，朝鲜教育发达，科举兴盛，学术活跃，儒学得到了大力普及，可谓泽被万物，深入民间，无外乎被称为“儒教王朝”！
   

    朝鲜太祖建国之初，面临社会秩序重整，百废待兴，仍以开城成均馆为最高学府，待后来迁都汉阳（即今天的首尔）后，翌年即在崇教坊（在今首尔明伦洞）建立了新的成均馆，也就是今天我们看到的全韩国的儒教研究中心，这里仍然继承这每年春秋两季的祭孔大典，并领导和组织着全国的地方乡校和书院传播儒文化，此处后来分立的成均馆大学，是韩国文科第一的大学，人才辈出，文运依然昌盛。
   

    朝鲜王朝没落后的100多年后，儒教也经历了沧桑变革，但今天，当我们看到邻邦韩国对儒教的保护与继承，发扬与创新，不得不概叹，是他们的珍视使我们的儒教之花如此鲜艳的盛放于异国！

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